互相福應
六癸人生多亥子，不逢土數自光榮。若得土加寅巳 上，不須亥子即為清。
亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水爭強，反為不好。若寅巳上卻見土神，癸人之官，又不必見亥子，見之則土爭雄，反為交雜。
天鬼為滯
六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，莫教丑未乘於 火，定知貧賤永無糧。
癸人以戊為官，見己為陰陽失序反為鬼，五行中若得甲木之氣解救，尚可免迍駁，若見己丑己未之類夾攻之，癸人福氣藐然。
滋蔭福元
木逢癸亥正長生，蔭益根元必大亨。更有金臨西北 位，定主清華祿自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋養，生中逢生，最為喜會，更得西北帶金，生出水來，木轉壯健，源深達遠，祿福崇峻。
變鬼為官
木人最怕逢壬申，若逢癸酉禍增新，但得水臨西北 地，返作清達顯赫人。
壬申癸酉，乃劍鋒金乘臨官旺地剋木，甲乙最怕之，忽若亥子上見水神，化藏金毒，金雖承天將之利，終不能害木。大抵福欲乘之，鬼欲制之，然後可觀。
破禍成福
木逢辛亥不長生，不逢火制祿難存。火神與木俱繁 盛，何慮功名事不成。
木生在亥，卻於生處逢金，謂之生地，見鬼得火救之，金不敢用事，木乃出焉，此謂通變，自有輕重，五行須明勝負，不可一途取軌。火木繁盛，金自銷爍，雖是辛亥作禍，得火與木繁盛，始免金生殺。若非辛亥見火，木繁多俱旺，又不便也。
鬼氣臨官
木人怕見火神興，無水相臨主禍迎，更被金來加局 內，一生險難不安寧。
木人火盛，則灰飛煙滅，得水可制，火局不見水，又如「《從革》金局」 ，其神銳利，甲乙之木，窘氣可知。
根源渾厚
火人月日時遭水，須逢曲直乙為干。若得炎宮金納 地，定知食祿是清官。
火人月日時帶水神，則火無發露。若亥卯未上，干頭帶陰木，水卻又來生木，木又生火，火生不絕，火神得地。更若寅午戌上，納音見金，又卻來剋木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃為高上之福。
兌宮生鬼
火神敗地莫逢金，見水加來愈不禁。不見傷殘并夭 折，定須受病肺連心。
火敗地本自衰微，逢水則金不能為財。而與水為鬼。《論》曰：「火至敗地。見金則生出水來。力既不能勝。安得不傷殘也。」
迍蹇多災
眾火須防水在寅，平生迍坎謾勞神。資財必竟難充 溢，到老身孤背六親。
火神稍眾，於生地卻見水，如甲寅之類，何以堪。然火神既多，須得少木資之，則有不窮之眾，稍多於此，終為害也。
氣數淳厚
土人土重火炎揚，職位清華祿益強，火加巳午逢諸 土，盛德高風處處彰。
土數既重，必藉火扶持，為生生不窮之意。若更見火加巳午，火旺之地，土又強壯。設或見水，終不能勝火土，則為財庫之氣矣。
五木成煙
土人藉木為文曲，四位之中帶火來，重見木神臨巽 地，高甲陞名福慶開。
土無火，不能通爽其氣，木無土，不能安植其根，二者相須，皆不可闕。五行中若帶火來，又於己土見木，展轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所倚藉矣。
救助減福
土人強位逢諸火，更加火旺生災禍。就中若見水神 波，縱免災殃還坎坷。
火數既旺且多併來生一土，其氣大段燥，忽見水返來制火，五行雖有救解，終不為吉兆。
基本衰弱
土人若重嫌巳酉。區區終是謾勞生。水近土傍猶見 禍。賣盡田園無地耕。
巳酉乃土，水敗地重，重見之則困，若相陵，終不為福，蓋水能勝於火矣。司馬季主曰：「水逢沐浴如逢土，土到衰鄉水不如，土到酉宮真敗地，卻逢癸酉。」
