欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百四卷目錄
星命部彙考四十
三命通會十二〈論古人立印食官財名義 論正官 天福貴人 天官貴人
天元坐祿 歲德正官 時上正官 向祿臨官 官印祿煞俱全 真官真馬 祿馬官
印 官印祿庫 相刑遇貴 三合遇貴 月時逢貴 五官會聚 五行不雜 金木間隔
水火既濟 金火相成 生成官星 交互官星 虛夾官祿 官星六合 官下有官
真官催官 官煞會墓 三台拱帝座 論偏官 天元坐煞 時上一位貴 年上七煞
棄命從煞 時煞歸庫 官藏煞顯 官煞混雜 會煞化印 專煞無制 專祿要制 官
煞去留並官鬼互變雜論〉
藝術典第六百四卷
星命部彙考四十
《三命通會十二》
《論古人立印食官財名義》
徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱，其立名之 義何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽 五行，交相為用，不過生剋制化而已。今指甲乙為例， 以日干論，甲乙在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命 得甲乙生，謂之日主屬我。生我者壬癸水，我生者丙 丁火，剋我者庚辛金，我剋者戊己土，而十干盡之矣。 生我者有父母之義，故立名「印綬。」印，蔭也；綬，受也。譬 父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福，朝廷設官分 職，𢌿以印綬，使之掌管，官而無印，何所憑據？人無父 母，何所怙恃？其理通一無二，故曰「印綬。」我生者有子 孫之義，故立名「食神。」食者，如蟲食物，蓋傷之也。蟲得 食物則飽，人得食則益，物被食則損，造化以子成而 致養，即人子致養父母之道也，故曰「食神剋我」者，我 受制於人之義，故立名官殺。官者，棺也，殺者，害也。朝 廷以官與人，此身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不 敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。凡人夢棺則 得官，亦是此意，故曰「官殺。」我剋者，是人受制於我之 義，故立名「妻財。」如人娶妻而妻有妝奩田土，齎以事 我，終身無違，我得自然享用，不致困乏，況人成家立 產，須得妻室內助，故曰「妻財。」是四者術家立名之大 義，然生近乎身，剋隔乎位，造化喜生惡殺，乃自然之 理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。生我 我生，如壬生甲，癸生乙，甲食丙，乙食丁，是陰生陰，陽 生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生 死木，滋死水中，則多年不壞。不喜癸生死木，被雨水 淋漓，不踰年則朽。甲喜食丙，以丙能制庚殺，而甲始 得安其身。不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材， 此其義也。剋我我剋，如辛剋甲，庚剋乙，甲剋己，乙剋 戊，是陰剋陽，陽剋陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之 理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正不喜偏，掌 印佐貳，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴 正不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕 傷，被傷則禍；財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食 怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明於人事，斯 可以言造化矣。夫五行展轉生剋，皆子為父母復讎 之義，故「甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁剋制 之；丙丁生戊己為子，丙丁畏壬癸，賴戊己剋制之；戊 己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛剋制之；庚辛生 壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸剋制之；壬癸生甲乙 為子，壬癸畏戊己，賴甲乙剋制之。」地支十二，其理亦 同，雖動靜不同，方圓有異，而生剋一也。試言之：北方 亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火， 土寄旺於火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥 子水。然亥子間丑一位，而後接寅卯，寅卯間辰一位， 而後接巳午，己午間未一位，而後接申酉，申酉間戌 一位，而後接亥子土，立四維五行均賴，故巳酉合丑 為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合 戌為火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相 生而無間也。丑為金庫，生亥子而剋寅卯；辰為水庫， 生寅卯而剋巳午；未為木庫，生巳午而受金剋；戌為 火庫，剋申酉而受水制。「東南主生，西北主殺，此天地 之大機也。且辰戊丑未奠安四」維，金木水火咸賴之 以生藏。《易》曰：「成言乎艮，終言乎坤。」此土之功用，在五 行為尤大也。合干支而總言之：甲生亥死午，乙生午 死亥，就祿於寅卯，是甲乙寅卯同也；丙生寅死酉，丁 生酉死寅，就祿於巳午，是丙丁巳午同也；庚生巳死 子，辛生子死巳，就祿於申酉，是庚辛申酉同也；壬生 申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子，是壬癸亥子同也。 戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿於巳午，與火同位，子
