壬子木 傷水多之木，喜火土及夏羊刃。九醜平頭。
聾啞
癸丑木 傷水少之木，喜金水及秋華蓋、福星、八專。
破字闕字羊刃
《甲寅》，水 雨也，喜夏及火，正祿馬、福神、八專、平頭破。
字懸針聾啞
乙卯，水 露也，喜水及火，建祿喜神，八專，九醜，曲腳。
懸針
丙辰土 堤岸、喜金及木祿庫、正印、華蓋、截路、平頭。
聾啞
丁巳土： 土之沮涗喜火及西北祿庫平頭闕字曲。
腳
《戊午火 日輪》，「夏則人畏，冬則人愛」，忌戊子己丑甲。
寅乙卯伏神羊刃，九醜棒杖懸針。
己未火 日光忌夜，亦畏。四者，福星、華蓋、羊刃。闕字。
曲腳破字
《庚申木》 榴花喜夏不宜秋，冬建祿馬八專杖刑破。
字懸針
辛酉木 榴子，喜秋及夏，建祿交神，九醜八專懸針。
聾啞
壬戌，水 海也，喜春夏及木，華蓋，退神，平頭，聾啞杖。
刑
「癸亥水， 百川喜。金土火伏馬，大敗，破字截路。」 右件六十甲子，盛大者忌變為小弱，小弱者欲變為 盛大。譬如先貧賤而後富貴，則榮華；先富貴而後貧 賤，則卑辱。不可以其先貧賤，而不論其富貴，亦不可 以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是 庚寅辛卯，則木之盛大可知。若月日時胎不見他木， 則以松柏論。萬一上見楊柳木，或柘榴木，則捨大就 小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小 弱可知。若月日時胎，不見他木，則以楊柳論。萬一見 松柏木，或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以 至「天上火劍鋒金大海水大驛土」，生人月日時胎，別 見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火金泊金，井泉 水沙中土，生人月日時胎，別見他位，納音同而盛大 者，或引凡而入聖，或先重而後輕，皆當從其變者而 論之，不可拘於一端。
甲子從革之金，其氣散得戊申土、癸巳水相之則吉， 戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成。癸巳 係金生於巳，水旺於子，納音各有所歸，又為朝元祿， 忌丁卯、丁酉、戊午之火。《閻東叟》云：「甲子金為進神，稟 沉潛虛中之德，四時皆吉。入貴格承旺氣，則術業精 微，主奪魁之榮。」
乙丑自庫之金，火不能剋，蓋退藏之金，苟無刑害衝 破，未有不顯榮者，獨忌巳丑己未之火。閻東叟云：「乙 丑為正印，具大福德，秋冬富貴，壽考，春夏吉中有凶， 入格則建功享福，帶煞類為凶會。」《玉霄寶鑑》云：「甲子 乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。」
丙寅赫曦之火，無水制之，則有燔灼炎烈之患，水不 可過，獨愛甲寅之水，就位濟之，又名「朝元祿。」《五行要 論》云：「丙寅火含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴 格則文彩發，應主魁甲之貴。」
丁卯伏明之火氣弱，宜木生之，遇水則凶。乙卯乙酉 水最毒。《五行要論》云：丁卯沐浴之火，含雷動風作之 氣，水濟則達，土載之則基厚，以木資之為文彩，以金 橐之，更逢夏令則凶暴。鬼谷遺文云：「丙寅丁卯，秋冬 宜以保持。」註云：火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。 戊辰兩土下木，眾金不能剋，蓋土生金有子母之道， 得水生之為佳。《五行要論》云：「戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺 木德，清健之數，生於春夏，能特立獨奮，隨變成功，更 乘旺氣，則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節，屈 而不伸。」
己巳為近火之木，金自此生，於我無傷，忌見生旺之 火。閻東叟云：己巳在巽，為風動之木，根危易拔，和之 以金土，運歸東南，方成材用。雖外陽內陰，別無輔助， 則其氣虛散，更為金鬼所剋，乃不材之木也。《洛琭子》 云：「己巳戊辰度乾宮而脫厄。」註云：己巳戊辰，舉木之 類，西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會。若 度《乾》亥之宮，木得水以長生，故脫厄。
庚午辛未始生之土，木不能剋，惟忌水多反傷其氣， 木多卻有歸，蓋木歸未也。《閻東叟》云：「庚午辛未戊申 己巳皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕。入 格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。」
壬申臨官之金，利見水土。若丙申、丙寅、戊午之火，則 為災害。閻東叟云：「壬申金持天將之威，資臨官之氣， 秋冬掌生殺之權，春夏吉少凶多。入格以功名自奮， 帶煞以刻剝為能。」
癸酉堅成之金，火死於酉，見火何傷？惟忌丁酉火就 位剋之。閻東叟云：「癸酉自旺之金，稟純粹之氣，春夏 為性英明，秋冬尤貴，入格則功業節概，挺特出倫，帶 煞則少年剛勁，四十之後漸成純德。」《玉霄寶鑑》云：「壬
