戌之木，不怕於金，何以辨之？丑中金庫，水不為鬼，戌 中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在 下，埋在二土之內，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。 餘皆倣此。
庚寅木，丁巳土，不嫌金木之鬼，金至寅宮雖為鬼，而 金絕在寅，故不為鬼，木至巳宮而巳有生金剋木，故 不為鬼。若庚寅木逢壬申金相衝受剋，餘皆倣此， 庚午之土，乘南方旺火，以養其形，戊申之土自生，庚 子之土自盈，不忌木鬼，蓋木至午死，申絕子敗，又自 強之土何傷，餘皆倣此。
壬申癸酉庚戌辛亥，四金氣壯，不嫌於鬼。戊子之火， 不畏其鬼。水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方 鳴。若逢丙午丁未天上水，則有所忌，有相戰之功。大 凡本命支干受傷，則主六根不足，有始無終。如丁巳 見癸亥，壬子見戊午，餘皆倣此。
戊午庚申彼我得之超異，庚申石榴木夏旺，故喜戊 午，蓋火官旺而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜 於申見天馬相資也，其神頭祿者。〈即十干專位祿〉「乃陰陽專 位，天地神會也。列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔 相推，有無合化，故壬子之水應北方之坎，丙午之火 實南宮之離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥 不為衝」，是水火相濟之源，有夫婦配合之理，坎離為 男女精神之用也。壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先後 火水有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午「得癸亥」也。 庚申辛酉之金，應西方之兌，甲寅乙卯之木，象東方 之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼， 是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主 魄，二者左右相間不合，若能全合，則神之化生以無 間也。若庚申得乙卯，辛酉得甲寅，不為元辰，變通之 用也。
戊辰、戊戌之土，為魁罡相會，乾坤厚德，覆載含生，不 得以為反吟。戊辰、戊戌，不為衝土得正位，干守元會 也。
己丑己未是貴神守忠貞。此四真土有萬物始終之 道，非大人君子，孰能備此德，況神頭祿各有神以主 之，左右運動於六合之中，盈縮於吉凶之變也。 己丑土為天乙貴人，己未土為太常福神，解百殺之 凶，若得之當用，為橫財之喜。戊辰為勾陳，戊戌為天 空土之神，多遷改，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣。丁 巳為螣蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多熒惑之憂，有 滑稽之性。丙午為朱雀之神，應陽明之體，文詞藻麗。 甲寅為青龍之神，博施濟眾，得四方之利。乙卯為六 合之神，主發生榮華，和弱順黨。壬子為天后之神，主 陰騭天德，容美多權。癸亥為元武之神，乃陰陽終極， 有潛伏之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂「超達之士， 順則平安，逆則姦宄。庚申為白虎之神，利於武而不 利於文，有抱道孤騫之性，善中嚴外，色厲內荏，有仁 義，好幽僻。辛酉為太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之 風，為文章利口，不世之才，然更各以親疏休旺定遇 者之情性禍福。
