欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百九十五卷目錄
星命部彙考三十一
三命通會三〈甲子乙丑海中金 壬寅癸卯金箔金 庚辰辛巳白鑞金 甲午
乙未砂中金 壬申癸酉劍鋒金 庚戌辛亥釵釧金 戊子己丑霹靂火 丙寅丁卯爐中
火 甲辰乙巳覆燈火 戊午己未天上火 丙申丁酉山下火 甲戌乙亥山頭火 壬子
癸丑桑柘木 庚寅辛卯松柏木 戊辰己巳大林木 壬午癸未楊柳木 庚申辛酉石榴
木 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 戊寅巳卯城頭土 丙辰丁巳砂中土 庚午
辛未路傍土 戊申己酉大驛土 丙戌丁亥屋上土 丙子丁丑澗下水 甲寅乙卯大溪
水 壬辰癸巳長流水 丙午丁未天河水 甲申乙酉井泉水 壬戌癸亥大海水 論五
行 金 木 水 火 土〉
藝術典第五百九十五卷
星命部彙考三十一
三命通會三
甲子乙丑海中金
海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現雖假於空衝成 器，無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。《妙 選》有「珠藏淵海格」，以甲子見癸亥，是不用火逢空。有 蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海 金無形，非空衝則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則 不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午，是土生金；乙丑 見丙寅，丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，無 有不貴。舊說甲子乙丑俱喜見爐中火，丙寅旺火，不 宜木助，丁卯敗火，卻宜木助，覆燈山下山頭諸火，性 微不能煉金，故宜木助。天上火不能剋金，須假凡火， 再得水濟，無衝破為佳，霹火就位相剋，性主昏蒙，運 如再犯大凶，見木則無造化，以此金未能成器，不能 制物故也。若月日有火，而時遇木，卻以財論則吉。井 泉、澗下、大溪、天河等水，無火俱不宜見，海水亦不宜 然。以《妙選》論之，則為貴格。據理甲子見癸亥，逢生趨 乾，何不可之有？路傍、屋壁、城頭、大驛諸土在日時，柱 中天元、支辰納音，俱無火制，主賤中年夭。余見亦未 然，以庚午、辛未、戊寅、己卯，二土造化有情故也。如甲 子見庚午，坎離相濟，見辛未官星帶貴；乙丑見庚午， 官貴互換。甲子見戊寅，絕地逢生；見己卯天干合化； 乙丑見戊寅，亦絕地逢生；見己卯則歸祿帶財，餘土 又當仍分年上祿馬貴人方準。沙土埋金，誠不宜見， 有火亦不吉。柱中逢金，砂鑞原未成器，海中又未成 器，彼此無益，故無火不宜劍釵。已成器，金相見有助， 《妙選》謂之「脫體化神」，主貴泊金亦好。如甲子見甲子， 乙丑見乙丑，同類相資，柱中喜見一寅，見戊寅，謂之 崑山片玉，如甲子見乙丑，謂之干支連珠，非得火煉 不可，即子平金神格之義也。
壬寅癸卯金箔金
金箔，金者潤色盃盤，增光宮室，打薄須藉乎別金，描 彩必假乎人力，此金甚微，非木則無所依，木以平地 為上，有此不宜見火，有火主夭，遇太陽為日間之顯， 二火相反，不宜同見，山下山頭有清水助之亦吉，惟 忌爐火就位相剋，此金體薄，不能反源定夭，限運同 論。井泉澗下，天河水清，日時喜見，須月令有木方吉， 溪流大海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木為基，主 凶殘。金遇劍鋒釵釧，可以裝飾，有輔成造化之理，故 喜見砂海白鑞，無益。有火濟之亦吉，無則終凶。城頭 壁上二土有靠，安身城頭，多主寄人壁上，加木則貴， 再遇燈火，輝光照耀，主權貴。丙戌土中藏火，干支卻 不宜太炎，亦為貴格。考妙選金命，而「遇戊寅，崑山片 玉格也。癸卯而遇己卯，玉兔東升格也。」與前海金同。
庚辰辛巳白鑞金
白鑞金者，崑山片玉，洛浦遺珍，交棲日月之光，凝聚 陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉， 須爐中炎火，然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻 以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水，逢貴故也。山 下火生，早主榮貴，亦須木助，方得井泉大溪，俱為貴 格，庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全，辛見 丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益， 以此金不能相剋。若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿 馬貴人方吉，見土只宜磨砌，方成器物則吉。別土無 用，金忌海砂為汨沒，日時逢火則榮。若見清金，加水 相助，火亦不愛，只怕沖刑妙選，有「嘯風猛虎」格，以此 金日時遇辛巳或乙巳是也。
甲午乙未砂中金
砂中金者，剛形布地，寶質藏砂，直教淘洗為珍，必須 因人始貴。此金非爐火則不能制。但甲午見丙寅，寅 中火生，寅午合局，柱無長生之土則燥，更值木助主
