疾夭。丙午納音雖水，而支干純火，如逢尤凶。山頭山 下，覆燈三火，既有木生剋制此金，又須清水濟之，決 主少年榮貴。戊子己丑，龍火相逢，子午有交搆之妙， 甲己有合化之理，主貴雜以凡火，則不為奇，見水惟 宜井泉，澗下天河清淨則吉，長溪大流，動而不靜，並 見則金泛，不安海水，尢忌見木有何關係，火衰卻喜 生扶，更有祿馬貴人互換，朝拱為上，如柱無火，逢一 二木則危。若甲午見己巳，是謂採精金於黃磧，乃貴 格也。金生於砂，得造化則吉，若更逢砂土，反有埋沒 之憂，路傍大驛，亦在所忌，有火庶幾城頭。戊寅乙未 喜見，謂之採精金於青沙，乃貴格也。惟丙戌之土，中 藏火庫，乃喜見之金，為同類，最喜清氣為上，海中白 鑞，有火制亦得。
壬申癸酉劍鋒金
劍鋒金者，白帝司權，剛由百煉，紅光射於斗牛，白刃 凝於霜雪。此金造化，非水不能生。大溪海水，日時相 逢為上格，井泉澗下有霹靂助，或得乙卯之雷方好， 若無雷霹，亦金白水清格也，秋生更吉。日時遇長流 在壬辰，為寶劍，化為青龍，癸巳亦得，此劍不能通變。 然癸丑為劍氣衝斗最吉，松柏楊柳亦吉，但多聚散， 大林平地，嫌有土制，主勞苦。火見神龍，陰陽交遇，如 壬申逢己丑，癸酉逢戊子，方為上格，遇天上爐中二 火，無水救則夭，諸土見皆不吉，以其埋沒只壁上城 頭，有磨鋒淬礪之用，此二土則可。金喜同類，如壬申 見壬申，癸酉見癸酉，有木制之，是謂盤根錯節，所以 別利器也。無木主帶疾。海砂白鑞，此三金內乙丑獨 吉，釵釧成器，相見亦宜，若柱有未成之金，無加於劍， 最忌之，見則性蒙猖狂，戌則金混雜，時中卻宜火勝， 大抵劍鋒乃金之最利者，只宜水潤，不宜火刑，如見 寅巳三刑全者大凶。
庚戌辛亥釵釧金
釵釧。金者美容首飾，增光膩肌，猥紅倚翠之珍，枕玉 眠香之寶，此金藏之閨閣，惟宜靜水，井澗溪流見之 皆吉，多見則泛海水貧夭。天河辛亥見之無妨，丙午 真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。太 陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見。但甲辰 乙巳與庚戌辛亥相衝，陰陽交見為妙，戊子己丑與 丙午丁未相持，二火忌疊見之，非貧即夭。爐中火庚 戌最忌，辛亥見之，丙辛化水稍吉，山下山頭俱不宜 見，若有水濟亦可。柱中有木，此金入於匣中，有福貴 方吉。土見砂中，相生相養，更有澗下水助，榮華富貴。 金喜劍鋒，則成造化，泊金增光釵釧，須假微火濟之， 除此二金，別金無用。若命中只有金水，更無夾雜，為 金白水清，在《活法》推之。
戊子己丑霹靂火
霹靂火者，一數毫光，九天號令，電掣金蛇之勢，雲驅 鐵馬之奔。此火須資風水雷，方為變化。若五行得值 一件，皆主亨通。如日時見大海，癸亥為引凡入聖，己 丑為上，戊子次之。見大溪，乙卯為雷火變化，己丑為 吉，戊子忌之，辰巳為風，運中遇之尤佳。天上水名為 既濟，主吉。遇之者稟性含靈，聰明特異，長流無用，澗 下雖就位相剋，此神火也，不忌有風亦顯。五行見木， 辛卯有雷，大林有風，平地有天門，與此火相資，餘木 無用。土見路傍，加巽則吉。砂中丁巳有風，己卯有雷， 得泉助之，亦主貴顯。劍金加水，海金遇風，鑞金逢澗， 皆吉，餘金無用。見爐中丁卯為吉，戊子逢丙寅太燥， 性凶，主夭。己丑見丙申，卻得戊子，忌之，燈火東南巽 地有風，最宜戊午己未天上火，日時遇之，防刑剋。再 考《妙選》，有烈風雷雨格，即霹靂見天河是也。有天地 中分格，即戊子見戊午是也。有雷霆得門格，即戊子 己丑日時，遇卯是也。三格純戊午，與前說不同。
丙寅丁卯爐中火
爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝於宇宙，成陶 冶於乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木為上。以 丙寅見己亥，謂之天乙貴，見戊戌謂之歸庫，故吉。丁 卯次之。然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無 木則凶，且此火以金為用，更得金來，方應化機。但丁 卯無木而更遇金，主勞苦之命。夫寅見木多火炎，而 無水制，主夭，卯見三四木不妨，如庚寅辛卯就位相 生，壬午癸未火為真火，寅見之多主凶暴或疾夭，若 天地元有水制，亦主中壽，丁卯無妨，此火雖喜得金 為財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉 而死絕，如何能剋？非貧即夭，海中砂鑞諸金，須資木 生方喜，見之釵泊無用，見土須先有金與木，卻喜土 以宿之，不至太燥。如城頭屋壁，皆成器之土，方好見 水。命中生愛木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇 之為吉，卯中無木，則嫌大海。丙寅見壬戌為福庫，見 癸亥為官星帶合，半凶半吉，井澗溪流皆凶，有木不 在此論。火見同類，若日月上衰敗則吉，霹靂火本自 無益，若得木生，更日時有海水則宜，無木遇水凶。天 上火須有屋土遮之，燈火巽風，又為鼓舞，亡神須兼
