以移盆內而粧做山，故喜成器之土，以為根基，城頭 為上，屋上次之。然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊 辛己寅互印，主吉。路壁驛砂四土有山助之亦吉。若 無何用見金？砂中最吉。泊金干支水木，而納音金。榴 木干支金而納音木，皆脫去本性，而互換歸旺。以木 旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂之「功侔造化」格，主大 貴。海中乙丑為山，更逢水助則吉，或壁上城頭亦得， 劍鋒就位，相剋最凶。若先有砂金，能制其毒，亦不為 害。水見天河，雨露相滋，井泉溪澗，清水澆灌，大海太 泛濫，非貧則夭。有艮土稍得太陽、霹靂，二火雖喜不 宜並見。爐中寅卯旺位本吉，再加別火則凶。若此木 生於五月，日時止帶一火，謂之「石榴噴火」，主貴。桑柘 大林楊柳三木，皆喜見之。見桑柘癸丑為山，見大林 戊辰脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名。見松柏則強， 見平地則大，若無別物夾雜，則綠遶紅圍，亦主富貴。 如得城土為基，水運為助，享福優游，最為長久。
戊戌己亥平地木
平地木者，初生萌葉，始發枝條，惟資雨露之功，不喜 雪霜之積，此乃地上之茂材，人間之屋木，戊戌為棟， 己亥為梁，最宜互換見之，須以土為基，土愛路傍為 正格，更逢子午尤貴，以子午為天地正柱故也。屋壁 城頭三土，以此木相資，中間有升化尢吉砂驛，無用 日時見之，主災夭。火愛太陽霹靂，最為顯耀，爐中遇 木則福，燈頭無風則固，餘火無水則凶。此已成之木， 不宜劍金，有木相資，則可箔金增飾光輝。又天干合 地支旺，更有傍土為基，主大貴，餘金無用。水見天河 為潤澤，主吉。溪海無山俱凶，井泉澗下雖吉，內甲申 合丁丑為山，遇之尢吉。木見大林，有風動搖，主壽促。 桑柘癸丑最吉，壬子己亥人見之為貴，戊戌人不堪 松柏木，倚輔平地為棟梁，更有土助主貴，大抵此木 惡金而喜水土，若生三冬時得寅卯，為寒谷回春，亦 貴論也。
庚子辛丑壁上土
壁上土者，恃棟依梁，興門立戶，卻暑禦寒之德，遮霜 護雪之功，此乃人間壁土，非平地何以為靠，子午天 地正柱逢之尤為吉慶，凡見木皆可為主，庚寅辛卯 亦是棟梁，只辛酉衝破，子卯相刑，大林有風。若無承 載之土加凡火，主作事難成，貧賤而夭。土愛路傍，謂 之負載，屋上城頭，可以護身，皆吉。見火全無造化，太 陽霹靂，雖云照耀，到底蹇危。若命先己見木，遇火助 鬼焚剋，運再逢之，主禍患夭折。柱有水救濟，稍得水 見甲申為最吉，乙酉次之，天上雨露亦吉。大海漂泛， 此土何安？縱有根基亦凶。諸金惟愛箔金，命裡先有 木神則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用 也。劍金傷害，餘金無用。
戊寅己卯城頭土
城頭土者，天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎踞 四維之勢。此土有成有未成，作兩般論。凡遇見路傍， 為已成之土，不必用火，若無路傍，為未成之土，必須 用火。大都城土皆須資木，楊柳癸未最佳，壬午則忌 桑柘，癸丑為上，壬子次之，庚寅辛卯就位，相剋則城 崩不寧，何以安人也耶？如見木無夾輔，只以貴人祿 馬論之，見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助 亦吉，惟忌霹靂，大海壬戌不忌合化，俱以吉推。土愛 路傍，防見諸火，大驛逢山，須作貴觀，若獨見無根本， 貧夭孤寒。五行見金，只有白鑞怕巽，二者相妨，餘金 無用，亦須以貴人祿馬看之。
丙辰丁巳砂中土
砂中土者，浪回所積，波渚而成，龍蛇盤隱之宮，陵谷 變遷之地。此土清秀，惟喜清金養之。更得清淨之土， 主早貴。釵砂劍泊此四金清秀相助，如丙人見辛亥， 為丙丁入於乾戶，號曰「駕海長虹」，又有星拱北之論， 皆貴格也。更得水相涵，尤為上吉。若無水而時日得 天上火照亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金 資養，卻全無水，得太陽火照，故貴。如丁巳癸卯、己未、 壬申，此命二金資養，得天上火照亦貴。然戊午太燥， 己未稍緩，壽夭不同，水以井澗清潔為吉，若有金以 養之貴。如此土已得金養，而日時有海水，便壞造化。 癸亥輕清，丙人見之，限運逢亦主顯榮，餘水無用，火 喜太陽在格，號為「朱雀騰空」，主貴。山頭山下，爐中覆 燈諸火，若無水濟主壽夭。木愛桑柘楊柳，以此土能 栽二木故也。餘木卻以祿馬貴人參之，如日中刑破 衝剋之木，雖見有何造化，不如無為吉。五行最忌土 相刑，路傍安身。有金木資生，亦主福慶，大驛往來，最 不宜見。緃有金水亦凶，餘土尢不為吉。
庚午辛未路傍土
路傍土者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木 由之暢茂，此乃火暖土溫，長養萬物之土也，故須假 水為先，乃灌溉滋潤之論，次第尤宜水化為妙，更得 金來相助，則禾稼成實。如庚午見甲申，辛未見乙酉 為祿，若無衝破主早貴，天上水雨露相滋，庚午喜見
