丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之妙，澗下庚午見 丁丑，貴祿交馳，辛未見丙子化水，逢生大溪，乙卯為 雷，能發生此土，又乙庚合化，故皆主吉。長流大海二 水，以其不能澆灌此土，故最忌之，主凶。夭火逢霹靂， 庚午見己丑，貴祿交穿，辛未見戊子，印貴朝陽，皆吉。 天上火就位相生，太燥則土反不能生物，有水潤之 始得。若獨見主夭。爐中火亦燥，亦主妨壽。燈頭有屋 土，方應造化，名超凡入聖，不然亦凶。見木可以發生， 然有貴人祿馬則吉，刑殺衝破則凶。只有庚寅木，此 土逢之大好，大林不能勝載。如逢土位，見丙辰、丙戌、 辛丑、辛未，皆吉。若庚午見辛未，辛未見庚午，為二儀 貴偶，無有不貴。釵釧砂中二金，可以滋助。清水金水 並見大吉。若命已見水，無金，運遇此金亦福，乙丑海 金，可為山論，若得天河清水助之，庚生人大好妙選。 有《金馬嘶風格》，以庚午甲午生人，得辛巳時有《馬化 龍駒格》。又以午生人，見辰時有《哨風猛虎格》，以庚辛 生人，得辛巳乙巳俱以貴論，而水火土金似不相拘。
戊申己酉大驛土
「大驛。土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國 無行不至」，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海 乘山之土也。發生萬物，以木為基，戊申長生之土，德 厚無疆，見三四木皆能滋生，己酉自敗之土，木多則 竊氣，大林合中逢衝主夭，別木則吉，更以祿貴參之， 井泉澗下二水，清貴不燥，如戊申見丁丑或乙酉，己 酉見丙子或甲申，謂之官貴，主吉。天河丙午而己酉 得之，丁未而戊申得之，亦為貴祿，主福長流。戊申見 癸巳，己酉見壬辰，亦吉，多逢則不寧靜。大溪乙卯為 東震，發生之義，單見亦吉。海水對穿，土不能勝，日時 遇主夭，得山稍輕。內戊申見癸亥，戊癸合申亥為地 天交泰，反吉。火見太陽霹靂，謂之「聖火。」最能發生此 土。如逢水助，主顯達。其餘凡火，再逢木生之更燥，主 凶夭。五行見土，惟路傍最宜，屋上壁上，砂中縱先得 木，亦為泯絕。城頭有水稍吉，命若有金，清秀吉。釵釧 得辛亥，金泊得壬寅戊申，遇之柱中，更加水助，乃地 天交泰，水遶山環大格主貴。己酉見庚戌癸卯，稍次。 砂金造化亦同，劍金「須候木得用，不然無益。」
丙戌丁亥屋上土
屋上土者，埏埴為林，水火既濟，蓋蔽雪霜之積，震凌 風雨之功，此土凡也，非木無以架之，故以木為根基， 平地為上，大林次之，餘取天干化木亦吉，只怕衝破 此已成之土，不宜見火。爐中丙寅最凶，丁卯稍可，太 陽霹靂，可取相資。山下山頭有木生之則禍。燈頭丙 戌見乙巳為上，丁卯見甲辰次之，謂之「火土入堂格。」 若柱中木多，亦不為吉，水宜天河、井泉、澗下皆吉。如 先得平地木成格，大貴，溪流無木主夭。若丙戌而得 癸巳，丁亥而得甲寅，則又別論。再看日時所成造化 何如，大海無山，則不宜見土，土見路傍。如丙戌得辛 未，丁亥得庚午，陰陽互見，更假木為基，主貴，壁土亦 宜，餘則汨沒。若缺木而三刑聚，縱是二土亦凶。砂土 獨丁巳不妨，金惟劍鋒釵釧最吉。丁見壬申，天干化 木，地支乾坤清夷。丙見辛亥，天干化水，地支丙入乾 戶，皆大貴格。若丁亥見庚戌，丙戌見癸酉，則不為吉， 泊金有粉飾之用，亦吉。餘金無用，當以貴祿參詳。
丙子丁丑澗下水
澗下水者，山環細浪，雪湧飛湍，相連南北之流，對峙 坎離之泯，此水清澄，喜見金養。砂中劍鋒二金，最宜 釵釧。庚戌丁丑，不宜以丑戌相刑，辛亥見丙子，則丙 辛化水，尤貴。餘金以祿貴參之，取其資生，惡其衝破。 見木一位，不妨二三則主勞苦，亦以貴人祿馬參之。 命中見土，主人多濁。天元苦木或化木，則主清吉。砂 中屋上二土，其氣稍清。路傍犬驛，則濁甚矣。主財散 禍生。如辰戌丑未土局，其凶尤甚，以水濁土渾故也。 火見太陽雖炎，中間有既濟未濟之論。霹靂就位相 爭，最所不宜。若二火並臨，無金資助，主荒淫。有金別 論，山下山頭亦吉。若並臨時日，則嫌命中遇水，反成 漂蕩。見天河為引凡入聖，見大海為福貴，朝宗皆吉。 獨丁丑見壬戌，則丑戌相別，丁壬淫合，主風聲不雅， 大溪性急，長流不靜，皆為不吉。大抵此水須以金為 主，而無火土混雜，再得甲寅乙卯之水，則源遠流清， 真君子人也。
甲寅乙卯大溪水
大溪水者，驚濤薄岸，駭浪浮天，光涵萬里之寬，碧倒 千山之影，最喜有歸有養，遇坎則為有歸，得金則為 有養。所嫌者，日月時中有申酉衝動，或辰巳風吹，主 飄流井泉水淨而止，澗下有丑為艮，天河沾潤，大海 朝宗，此四水皆吉，長流有風，獨不宜見。此水以清金 為助養，惟釵砂最宜，鑞金亦清，若有釵金對衝則不 宜，海中雖無造化，甲子屬坎，乙丑為艮，乃歸源之地 亦吉。泊金最微，不能相生，豈有超顯之理。劍金雖化 於大溪，卻忌卯雷巽風，主性不定，五行有土，皆為無 益，屋上城頭，壅阻此水，路傍猶可，亦不為奇。壁上獨
