辛丑為山大驛，惟己酉有合，戊申則衝，庚子則刑，皆 不為吉。火見太陽，雖假照燿霹靂，尢忌相逢，若二火 互見主貧，單見別論，木見此水，徒被漂蕩，惟桑柘木， 壬子有坎，癸丑為山，為水遶山環之貴，內甲寅人見 壬子吉，乙卯人見癸丑吉，餘木以祿貴參之，尢忌衝 破。
壬辰癸巳長流水
長流水者，混混無窮，滔滔不竭，就下必納於東南，順 流乃歸於辰巳。此水喜金生養，金要白鑞釵釧，以天 干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為歸源之 地，劍鋒純是金水，泊金水木居東，皆以吉論。海中砂 中無取，嫌土蹇涸，而土有隄防之用。六土之中，取庚 辛丙丁為吉。戊己無用，遇火則相刑，而有既濟之妙。 內壬辰喜見丁卯丁酉，癸巳喜見戊子戊午，以天干 合化故也。燈頭癸巳尢喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇 乙亥化龍歸祿，取義更佳。逢木雖漂泛而桑柘癸丑 為山，楊柳癸未為園，年時得此水圍之，為水遶花堤， 大貴格也。松柏石榴，天干有金相生，大林平地，雖嫌 有土，而癸巳見戊辰，壬辰見己亥俱吉，水為同類，澗 下則丁壬合化，天上則雨露相資，井泉大溪無益，海 乃眾流所歸。而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏 秋生為吉，或龍潛大海則冬生乃宜，柱中須先得金 為妙。又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害。 見戊戌則衝，衝則泛濫主凶。癸巳自絕之水，名為涸 流。若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待。柱中如 得三合生旺之金，生之則吉。
丙午丁未天河水
「天河水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細細 飛來碧落。」此乃天上雨露發生，萬物無不賴之。銀漢 之水，土不能剋，故見土不忌，而且有滋潤之益。天上 之水，地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情。生旺 太過，則為淫潦，反傷於物。死絕太多，則為旱乾，又不 能生物。要生三秋，得時為貴也。水喜長流大海內，丙 午宜癸巳癸亥，丁未宜壬辰壬戌，陰陽互見，尢吉。大 溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。火喜霹靂，為 神龍之火，與此水相濟，而倏忽變化，雲行雨施，豈有 不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下 相濟，謂之精神俱足，大貴格也。燈頭有風，山頭有貴， 皆以吉論，又須以別水濟之方吉。天上就位相剋，則 忌見之。木石榴楊柳俱吉。大林有巽，平地有亥，亦吉。 松柏石榴，遇丙辛合化，亦以吉論。《妙選》有「靈槎入天 河格」，是取死絕無根之木，柱無土培，則漂流天河是 也。土雖不能剋，而柱逢庚午辛未就位相剋，土壅水 滯，或水又冬生，則水結池塘，必主濁濫。餘土如砂中 屋上皆吉。城頭大驛無用，壁上地支對衝亦壞。造化 水金雖不能生，獨辛亥釵金卻屬乾，天水在天上，只 此最吉，餘金亦取天干有庚辛壬癸者為用，甲乙無 益，再以祿馬貴人參之，始得妙選。又以水生人，得庚 子壬子，為雲騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三 秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳，柱中有壬為雲，有辰 為龍，「為風雨作霖。」若生冬月，是為霜凝薄露。日時喜 遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。
甲申乙酉井泉水
井泉水者，寒泉清冽，取養不窮，八家鑿之以同飲，萬 民資之以生活，此水生於金而出於木，故喜見金為 福。砂中有土性，與之最宜，釵釧清秀，次之鑞金與釵 金相衝，故不宜再見劍鋒，申酉太旺，恐有泛濫之災， 海金無取。乙丑為艮，山下出泉亦吉，此非木不能出， 譬之桶論，故見木皆吉。如見平地大林，須假劍金削 之方可。取用桑柘楊柳，無用松柏，則互換歸祿，此其 最吉。諸火陰陽互見則吉，霹靂名為「入聖」，太陽號為 「顯照」，二火相見最吉，但不宜並有則凶。諸土路傍砂 中最吉，屋上有天門生水之源亦吉，城頭壁上與此 水則無干涉，大驛就位相剋，水為土掩，則井渫不食， 須有木去之方可。水喜大海為引，凡入聖，天上澗下 長流，亦不為災。大溪甲寅乙卯為吉，如甲申見乙酉， 乙酉見甲申，官星五換最吉。如二水在年時，二水在 月日，謂之「水遶花堤」，乃貴格也。
壬戌癸亥大海水
大。海水者，總納百川，汪洋無際，包括乾坤之大，升沉 日月之光，此水原有清濁，以兩般分論，壬戌有土氣 為濁，癸亥干支純水，而納音又水，故清。壬戌人嫌山， 以土氣太盛，有金清之方吉。癸亥最喜見山，然後海 水之性，始安澗下。丁丑為山，天河與海，上下相通，柱 有木為槎，則乘槎入於天河，故為上格。長流大溪等 水，畢竟皆歸於海，以海水不擇細流，故能成其大也。 壬辰為龍，歸大海尤吉，中間又分陰陽互見干支合 化，方可。井泉，則有所制，與海不通，故不喜見之。諸金 獨海中第一，以壬戌癸亥喜見甲子乙丑，砂中亦得 餘金，又當以貴人祿馬參之。火喜天上與海水相為 照耀，最吉。霹靂己丑為山，戊癸合化，柱得木火旺地
