金而造庚辛，必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無 風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相 等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。 陰木重火，舌辨能言，生於春月餘寒，猶有喜火溫燠， 別無盤屈之拘，藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜 水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉摘 根乾，是以木火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則 財豐，忌逢金重，傷殘剋伐，一生不閑，設使木旺得金 為良，終身獲福。夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而 已伸，欲其水盛而成滋潤之力，誠不可少，忌其火旺 而招焚化之憂，故獨為凶。喜。土在薄不宜重厚，厚則 反為災咎，惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重 見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結果。秋月之木，氣漸 凄涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，猶喜水土以相 滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降後，不 宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。 水多有多材之美，土厚無已任之才。冬月之木，盤屈 在地，欲土多而培養，惡水盛而亡形，金總多不能剋 伐火，重見溫燠成功，歸根復命之時，木病安能輔助， 惟忌死絕，只宜生旺。
水
喜「清潔 、寬遠 相生。」
「《火濟 》潤」 下 西北。
忌空亡 、泛濫 、剋害。
木多 氣寒 枯涸。
死絕 焦燥等土。
天傾西北，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之府， 逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤下，順則有 容，順行十二辰順也，主有度量，有吉神扶助乃貴格。 逆則有聲，逆行十二辰逆也，入格者，主清貴，有聲譽， 忌刑衝則橫流。愛自死自絕則吉。水不絕源，仗金生 而流遠，水流泛濫，賴土剋以堤防。水火均則合既濟 之美，水土混則有濁源之凶，四時皆忌，火多則水受 渴，忌見土重則水不流，忌見金死，金死則水囚，忌見 木旺，木旺則水死。沈芝云：水命動搖，多主濁濫，陰人 尤忌之。《口訣》云：陽水身弱窮，陰水身弱貴，生於春月， 性濫滔淫，再逢水助，必有崩堤之勢，若加土盛，則無 泛漲之憂，喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟，不要火多， 見木而可以施功，無土而仍愁散漫。夏月之水，執性 歸源，時當涸際，欲得比肩，喜金生而助體，忌火旺而 太炎，木盛則耗盜其氣，土旺則剋制其流，秋月之水， 母旺水相，裡瑩表光，得金助則能清澄，逢土旺則嫌 混濁，火多而財盛，太過不宜，木重而妻榮，中和為利， 重重見水增其泛濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意， 冬月之水，司令專權，遇火則增煖除寒，見土則形藏 歸化，金多反曰無義，木盛是謂有情，土太過剋制水 死，水泛漲喜土為堤。
火
喜和暖 ，生助 空亡。
炎上 高遠 土照。
水濟
忌局促 急燥 清冷。
「水重 木枯 」 、雜黨。
「木敗 死」 水之木。
炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理，輝光不久，全 要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體，無木則火不 長焰。火以水為用，無水則火太酷烈。故火多則不實， 太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇 申酉而必死。生居離位，果斷有為。若居坎宮，謹畏守 禮。金得火和，則能鎔鑄，水得火和，則成《既濟》。遇土不 明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，難得永 久，縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見 土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難剋制。冬忌見水，水旺 則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實；秋火欲藏不 欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。生於春月，母 旺子相，勢力並行，喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎，欲 水既濟，不愁興盛，盛則沾恩，土多則蹇塞埋光，火盛 則傷多爆燥，見金可以施功，縱重疊妻財猶遂，夏月 之火，勢力行權，逢水制則免自焚之咎，見木助必招 夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穡，金土雖為 美利，無水則金燥土焦，再加火助，太過傾危，秋月之 火，性息體休，得木生則有復明之慶，遇水剋難逃隕 滅之災，土重而掩息其光，金多而損傷其勢，火見火 以光輝，縱疊見而轉利，冬月之火，體絕形亡，喜木生 而有救，遇水剋以為殃，欲土制為榮，愛火比為利，見 金而難任為財，無金而不遭妻害，天地雖傾，水火難 滅。
土
喜生扶 ，堅厚 疏通。
生金
忌崩頹 、木重 水多。
