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余與同僚親聞渠說。又吳淵穎先生來、宋文憲公濂， 俱妊七月而生，然則貴人受胎，定在三百日，又豈可 據乎？
《論坐命宮》
《論坐命宮》
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有 命宮之說，不然流年星辰為吉為凶，以何憑據。此法 看是何月生人，生於何時，然後方定命坐何宮。先將 所生之月從子上起，正月亥上，二月戌三、酉四、申五、 未六、午、七、巳八、辰、九、卯十寅、十一丑十二逆行十二 位。次將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯 即安。《命宮經》云：「天輪轉出地輪上，卯上分明是命宮」 是也。假令甲子年三月生人，得戌時生，卻將正月加 子，二月在亥，三月在戌為止。又將戌時加在戌上，亥 上亥、子上子、丑上丑、寅上寅、卯上卯，逢卯便是，即命 坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如起月之法，甲己之 年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方併本命流干犯何 星凶吉推之。
