運如同接木，命有根苗花實」，正此意也。若出癸入甲，
譬反汗之人，多主不吉。古語云：「傷寒換陽，行運換甲， 換過是人，換不過是鬼。」假如甲戌接癸亥，是火土接 水，丑交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，東西南北，四方轉 角，謂移根接木。更遇換甲格，凶者多死，善者亦災，老 人大忌，後生差慢。若寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑， 一氣相連，皆非接木之說，縱遇接甲，亦無大禍。假如 甲乙傳寅卯運，名曰「劫財敗財」，主剋父母，及剋妻破 財爭鬥之事。丙丁巳午運，名傷官運，主剋子女，訟事 囚繫。庚辛申酉運，七殺官鄉，主得名發越，太過則災 病惡疾。壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產。辰戌丑 未戊己財運，主名利皆通，此乃死法，須隨格局喜忌 推之，干旺宜衰運正，所謂干弱則求氣旺之藉，有餘 則欲不足之營，須要通變，更兼流年諸神殺推之，其 驗如神。
《論小運》
夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運 者，補大運之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起 壬申者何？蓋元氣之所孕，始於子，立於巳。子者字之 始，巳者包之始。自子推之，男左行三十而立於巳，女 右去積二十而合之巳，巳正陽也，陰實從焉。是故聖 人因是而制禮，參天兩地，自然之數，妃也。自巳而壬 「之，男十月毓於寅，女十月毓於申，申為三陰，寅為三 陽，故年運起焉。日生於甲，月生於庚，日月東西，夫婦 之象也。甲統於寅，庚統於申，是故陰陽之合以正，將 以順性命之理耳。」此小運所以男起丙寅順行，女起 壬申逆行，一定而不可易也。解者謂：男子陽火元氣， 起戊子三十、丁巳十月至丙寅，此木生火，女子陰水， 元氣起庚子二十辛巳十月至壬申，為金生水，此其 數也。《白虎通》謂：「男三十，筋骨堅強，任為人父；女二十， 肌膚充盛，任為人母。合為五十，應大衍之數，以生萬 物。陽奇而舒，故三終；陰偶而促，故再終。」參天兩地之 道，此其理也。或者以甲子旬如上起甲申旬，男起丙 戌，女起壬辰；甲午旬，「男起丙申，女起壬寅；甲辰旬，男 起丙午，女起壬子；甲寅旬，男起丙辰，女起壬戌，則非 聖人原立起年運之義矣。今之談命者，只以大運為 用，殊不知小運亦有緊關，大運雖吉，其小運不通，未 可便言吉利。如大運雖凶，其小運卻吉，未可便作凶。 推此小運，又名行年，不可不究。」《醉醒子》以為「男女小 運，皆」由時生，而行之逆順，亦以年定。如陽命陽年，甲 子時生，墮地即行，乙丑二歲，丙寅一位，一年週而復 始。陰命陽年，逆行亦然。嘗試用之，屢驗。亦要與大運 及柱中用神日主，較量吉凶。童限未交大運，專用此 法，行死絕煞旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌， 然後以此參之，蔑不中矣。
《論太歲》
夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖，其說有二：如 四柱中生年，曰當生太歲，如逐年輪轉，曰遊行太歲。 當生太歲，乃終身之主，其理已論於前。其逐年太歲， 遊行十二宮，定一年之禍福，為四時之吉凶。《經》云：「太 歲乃眾煞之主，入命未必為凶。如逢戰鬥之鄉，必主 刑於本命。」蓋太歲如君也，大運如臣也，如君臣和悅， 其年則吉，若值刑戰，其年則凶。《經》又云：「歲傷日干，有 禍必輕，日犯歲君，災殃必重。」此又分言歲君傷日者， 如庚年剋甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦， 不為大害。何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕。日犯 歲君，如甲日剋戊年，為偏財，譬臣犯其君，子忤其父， 深為不利。何則？下凌其上，逆也，其凶決不能免。若五 行有救，四柱有情。如甲日剋戊年，四柱元有庚申金， 或大運中亦有將甲木制伏，純粹不能剋戊土，為有 救。《經》云：「戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛」是也。如大運 併四柱中，有一癸字與戊相合，為有情。《經》云：「壬以癸 妹配戊，凶為吉兆」是也。若二字俱全，其年凶反為吉。 有一字者，凶半二字俱無，凶莫能解。《經》云：五行有救， 其年反必為財；四柱無情，故論名為剋歲是也。又有 真太歲、征太歲之說。《經》云：「生時相逢真太歲」，假如甲 子生人，又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞。要大 運日主與太歲相和相順，其年則吉。若值刑衝破害， 與太歲互相戰剋則凶。如癸巳日逢丁亥流年日，干 支衝剋太歲曰征運干支傷衝太歲，亦曰征，太歲干 支衝日干支，亦曰征。其年則凶，災禍未免。又如甲子 流年，又是甲子運，謂之歲運併臨，獨羊刃七殺為凶， 財官印綬亦吉。《經》云：「歲運併臨，災殃立至。」此指羊刃 言也。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相併，如君 子得之，謂之君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜。若 當省士人得之，有登薦仕進之象。又要與歲君帝座 和協，方為奇特。若是常格，小人遇之，最為不善。若生 時相和，為災稍輕。故《經》云：「太歲當頭立，諸神不敢當。 若無官事擾，定主見重喪。」此之謂歟。更加以勾絞元 亡、咸池孤害、宅墓病死、官符喪弔、白虎羊刃、暴敗天 厄諸凶殺併臨，禍患百出，甚者死。假如甲日見戊年
