太歲，甲又生寅卯亥未年月日，時又重見甲乙字，併 剋戊年，柱中無庚辛巳酉丑金局制木，丙丁火局焚 木者，大凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇 壬申年四月，項生惡瘡，頭將墮死。又一命：乙丑、乙亥、 壬申、乙巳，運行辛未丙寅年，日干之壬剋太歲之丙， 日支之申庚剋太歲之寅甲又寅刑巳，巳刑申，申刑 寅，行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉。其年甲 午月，火旺戰剋，故死非命。大抵日犯歲君，在五陽干 則重，在五陰干則輕。若日干是天月德，太歲是用神， 則無咎而反有獲。若天衝地擊，柱中原有流年，再遇 亦無大咎。若太歲剋當生時，或時剋太歲，亦主有災， 卻以子位斷之。
《總論歲運》
夫太歲者，年中天子，一歲諸神殺之尊，統正方位，迴 送六氣，遷運四時，以成歲功，至尊無上。若人遇剋衝 壓伏，皆為不祥之兆。運者，協和二十四氣，般運一生， 休咎扶持四柱，輔弼三元。運與流年二者相為表裏， 乃人命禍福死生所係。歲用天元，運用地支。凡行好 運，而日干傷流年，天元為禍輕。若行不好運，及脫財 官運，而日干傷歲干為禍重。若是已發之命，禍患立 至。凡行不好運，未可便言衰絕。大要知已發未發，其 氣數已過未過言之。行運以生月為運元，最怕行運 與太歲衝剋。若歲運衝月必禍。若歲運與日相對，謂 之「返吟」，歲運壓日，謂之「伏吟。」二者不利六親，非橫破 財，不為吉兆。凡歲運吉凶，當生天元，或支中原無官 星，天元有正官，或原有偏官，制伏太過，運遇天元官 星，亦可發福。運支無財，而運干是財，亦可發財；運支 無殺，而運干是殺，亦足為禍。又曰：晦氣者，乃不明之 象，昏昧之道也，即甲己乙庚之例，以合則晦也。日干 與時干，不宜與太歲天元合，合則名為晦氣。又要分 日干合太歲，如甲日己年之例。太歲合日干，如己日 甲年之例。甲合己災重，己合甲災輕。歲位近者災重， 遠者災輕。如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅。 晦氣臨門主災厄。《神白經》曰：論晦氣日輕時重，更看 人元旺，則主門戶眷屬之災。死絕併衝，主身災。若在 地支，六合相合，謂之鴛鴦合，有用主好事相近。若干 支俱合，主添進人口，得吉神同位，士人宜見官奏薦 文書之喜，若相憎則有離別之苦，若有相刑之位，更 處休囚，主本身災禍。若在六害之位，主小口有疾，或 奴婢走失之惱。若在日時宅墓之位，主門戶不寧，及 陰人為撓，若有懷妊，必產後有不寧之象，利生女，不 利生男，生男母子有一失。歲君與大運合亦同論。又 曰：「大運不宜與太歲相剋相衝，尢忌運剋歲，與日犯 同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無 虞。」《經》云：「歲衝剋運者吉，運衝剋歲者凶，格局不吉者 死，歲運相生者吉，祿馬貴人相合交互者亦吉，詳審 細推，無有不驗。」
《論進交退伏》
閻東叟云：「以十干為四候，十五日為一候，十二日為 進神，候外三日為交退伏神候。故甲子為第一進神， 則丙子、丁丑、戊寅為交退伏神；己卯為第二進神，則 辛卯、壬辰、癸巳為交退伏神；甲午為第三進神，則丙 午、丁未、戊申為交退伏神；己酉為第四進神，則辛酉、 壬戌、癸亥為交退伏神。值進神則發跡亨快，值交神」 則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留 滯。經云：「進神四座兼奇特，貴殺相扶為福力是也。」《壺 中子》云：「順太歲而行曰進神，逆太歲而回曰退神，逢 進神則文章穎銳，遇退神則智識暗昧。」《廣信集》則又 以甲乙丙丁子丑寅卯為進，丁丙乙甲卯寅丑子為 退，若干支俱退者主稱意，中有不稱意者隨之。如庚 戌得申寅為進，得乙巳為退，不在本旬者慢，是只有 進退而無交伏，恐非是。
《論十干合》
夫合者，乃和諧之義。如陽見陽，二陽相競，則為剋；陰 見陰，二陰不足則為剋；惟陰見陽、陽見陰，為合；亦如 男女相合，而成夫婦之道。《易》曰：「一陰一陽之謂道，偏 陽偏陰之謂疾」是也。
東方甲乙木，畏西方庚辛金剋甲屬陽為兄，乙屬陰 為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家與庚為妻，庶得陰陽和 合，兩不相傷，所以乙與庚合，乙雖嫁與庚為妻，春來 木旺金囚，不畏金剋乙，遂歸本家就甲，究竟不免在 金家懷胎，歸木家產，木色青，金色白，是以春來園林 木青葉開白花。
南方丙丁火，畏北方壬癸水剋，丙屬陽為兄，丁屬陰 為妹，丙兄遂將丁妹嫁於水家，與壬為妻，所以丁與 壬合，丁雖嫁與壬為妻，夏來火旺水囚，不畏水剋丁， 遂歸火家就丙，然不免在水家懷胎，歸火家產水色 黑，火色赤，小滿後桑椹熟，當有赤。
中央戊己土，畏東方甲乙木剋，戊屬陽為兄，己屬陰 為妹，戊兄遂將己妹嫁於木家，與甲為妻，所以甲與 己合，己雖嫁與甲為妻。六月土旺木囚，不畏木剋已
