癸巳貴中，有酒色之疾。
逐月橫看理化之象
「《正月節》， 二月節， 三月節， 四月節。」 丁壬化木， 丁壬化木， 丁壬不化， 丁壬化火， 戊癸化火， 戊癸化火， 戊癸化火， 戊癸化火， 乙庚化金， 乙庚化金， 乙庚成形， 乙庚金秀， 丙辛不化， 丙辛〈炁不化〉 丙辛化水， 丙辛化火， 甲己不化， 甲己不化， 甲己暗秀， 甲己無位， 寅午戌〈化火〉 寅午戌：〈化火〉 寅午戌：〈化火〉 寅午戌：〈化火〉 亥卯未：〈化木〉 亥卯未：〈化木〉 亥卯未：〈不化〉 亥卯未：〈不化〉 申子辰。〈不化〉 申子辰。〈不化〉 申子辰。〈化水〉 申子辰。〈純形〉 巳酉、丑。〈破相〉 巳酉、丑。〈成形〉 巳酉、丑。〈成形〉 巳酉、丑。〈成器〉 〈辰戌丑未〉《失地》。 〈辰戌丑未〉小失。 〈辰戌丑未〉成。〈無信〉 〈辰戌丑未〉《貧乏》： 五月節、 六月節、 七月節、 八月節， 丁壬化火， 丁壬化木， 丁壬化木， 丁壬不化， 戊癸發貴， 戊癸不化， 戊癸化水， 戊癸衰薄， 乙庚無位， 乙庚不化， 乙庚化金， 乙庚進秀， 丙辛端正， 丙辛不化， 丙辛〈進秀學堂〉 《丙辛就妻》， 甲己不化， 甲己不化， 甲己化土， 甲己不化， 寅午戌〈真火〉 寅午戌：〈不化〉 寅午戌：〈不化〉 寅午戌：〈破家〉 亥卯未：〈失地〉 亥卯未：〈不化〉 亥卯未：〈成形〉 亥卯未：〈無位〉 申子辰。〈化客〉 申子辰。〈不化〉 申子辰。〈大貴〉 申子辰清 巳酉丑，〈化金〉 巳酉、丑。〈化金〉 巳酉、丑。〈武勇〉 巳酉、丑。〈入化〉 〈辰戌丑未〉身賤。 〈辰戌丑未〉化土。 〈辰戌丑未〉亦貴。 〈辰戌丑未〉《正位》 九月節， 十月節， 十一月節， 十二月節。 丁壬化火， 丁壬化木， 丁壬化木， 丁壬不化， 戊癸化火， 戊癸化水， 戊癸化水， 戊癸化火， 乙庚不化， 乙庚化木， 乙庚化木， 乙庚化金， 丙辛不化， 丙辛化水， 丙辛化秀， 丙辛不化， 甲己化土， 甲己化木， 甲己化土， 甲己化土， 寅午戌。〈化火〉 寅午戌：〈不化〉 寅午戌：〈不化〉 寅午戌：〈不化〉 亥卯未：〈不化〉 亥卯未：〈成材〉 亥卯未：〈化木〉 亥卯未：〈不化〉 申子辰。〈不化〉 申子辰。〈化水〉 申子辰。〈化水〉 申子辰。〈不化〉 巳酉、丑。〈不化〉 巳酉、丑。〈破象〉 巳酉、丑。〈化金〉 巳酉、丑。〈不化〉 〈辰戌丑未〉正位。 〈辰戌丑未〉不化。 〈辰戌丑未〉不化。 〈辰戌丑未〉化土。
《論支元六合》
夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌 六者為陽，丑卯巳未酉亥六者為陰，是以一陰一陽 和而謂之合。子合丑，寅合亥，卻不子合亥，寅合丑。夫 何故？造物中雖是陰陽為合，氣數中要占，陽氣為尊。 子為一陽，丑為二陽，一二成三數，寅為三陽，亥是六 陰；三六成九數，卯為四陽，戌是五陰。四五得九數，辰 為五陽，酉是四陰。五四得九數，巳為六陽，申為三陰， 六三得九數，午為一陰，未為二陽，一二得三數，子丑 午未各得三者，三生萬物。餘皆得九者，乃陽數極也。 嘗問論甲乙者如何，子與丑合，皆莫知其故。因遍覽 群書，以觀大運，乃知壬癸之間，日月十二辰交會之 所。凡月之會，朔日之璧於此位，謂之「會，劣謂之集。」十 二月之辰，如元枵星紀之類，與之同在焉。一歲十二 會，太陰太陽隔液坎離之妙，此生《萬轉圖》，而放會合 得可見也。十二月建丑，是時元枵同在壬亥之間，以 元枵在子之辰，此其所以為子丑之合。正月建寅，是 時娵訾在壬亥之間，以娵訾在亥之辰，此其所以為 寅亥之合。二月建卯，此時降婁在壬亥之間，降婁戌， 故卯與戌合。三月建辰，此時大梁在壬亥之間，大梁 酉，故辰與酉合。四月建已，是時實沈在壬亥之間，實 沈申，此巳與申合之數。五月建午，是時鶉首在壬亥 之間，鶉首在未。六月建未，是時鶉火在壬亥之間，鶉 火在午，此午與未合之數。七月建申，是時鶉尾在壬 亥之「間，鶉尾在巳，故巳與申合；八月建酉，是時壽星 在壬亥之間；壽星辰，故辰與酉合。九月建戌，是時大 火在壬亥之間，大火卯，故卯與戌合。十月建亥，是時 析木在壬亥之間，析木寅，故寅與亥合。十一月建子， 是時星紀在壬亥之間；星紀丑，故子與丑合；十二月 建丑，是時元枵在壬亥之間。得日月會同」之數，則其 相合之用，如日月彌漫六合矣。人命逢六合，造化豈 不美哉！觀《周禮春官》之屬曰：「太師樂，其所掌之職，乃 奏黃鍾，歌大呂，舞《雲門》，以祭天神。黃鍾子，大呂丑，取 其子、丑之合，以召天地之和氣也。奏太簇，歌應鍾，舞 《咸池》，以祀地祗。太簇寅，應鍾亥，取其寅、亥之合。奏無 射，歌夾鍾，舞《大武》，以享祖先。無射戌，夾鍾卯，取其卯 戌之合。奏姑洗，歌南呂，舞《大罄》，以祀四望；姑洗辰，南 呂酉，取其酉辰之合。奏夷則，歌仲呂，舞《大濩》，以享先 妣。夷則申，仲呂巳，蓋巳與申合。奏蕤賓，歌林鍾，舞《大 夏》，以祀山川。蕤賓午，林鍾未，蓋午與未合，成王周公 之制作也。因取乎律呂相合，然後可格三才之體，其 理微哉！」《廣錄》云：「寅午往來有甲己土氣，子巳往來有 戊癸火氣，己酉往來有丙辛水氣，卯申往來有乙庚 金氣，亥午往來有丁壬木氣，皆在祿上，子巳午亥亦 謂之隔六合」，蓋一陽至六陽，一陰至六陰，更得天干 納音，有交涉尢吉夫合有合祿合馬合貴之說。《珞琭
