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臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯已，皆歸根復命 之鄉，六辛陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴，更 宜以納音互換推尋，須比和則其貴為福，若丙火得 酉火至此死，焉足貴哉？閻東叟云：「論天乙貴，須就五 行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未乙丑，遇二吉而帶 印為上，遁見丁丑辛未者次之」，乃三陽喜在印庫，乙 人得戊申庚子生旺之土，己人得甲申丙子生旺之 水，此陰木陰土，喜於財旺。丙丁得丁酉乙亥，壬癸得 乙卯癸巳，此水火不嫌死絕，六辛得丙寅丙午，此陰 金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之紫虛局，以此為貴 人入廟，遇者主金紫貴。《玉霄寶鑑》又以五虎元遁至 貴人本位上見所遁之干為入廟，不犯空亡駁雜，主 清貴。《金書》論貴神又分優劣，即前六十甲子吉凶，其 歸要與祿馬同窠，不犯交退伏神，支干相合為吉，緊 要在月日時支干相合。林開論天乙相合，如甲子見 己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助至貴，如犯上忌， 可作正郎，又多難無福。戊子見己丑，此為次格，不犯 上忌，作兩制、兩省，更有福助，當為兩府，有死絕，減作 員郎，有衝破空亡，州縣官而已。辛未見庚寅，為第三 等，不犯上忌，作正郎，卿監，有福助、兩制、死絕、員郎衝 破空亡，平生多難，州縣卑冗官耳。《閻東叟論》貴合貴 食，如甲得己丑己未，戊得癸丑癸未，庚得乙丑乙未， 乙得庚子庚申，己得甲子甲申，丙得辛酉辛亥，丁得 壬寅壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁丙，丁貴 在酉亥，甲得丙寅丙辰，乙得丁酉丁亥，庚食壬辛食 癸壬，癸貴在卯己，庚得壬申壬戌，辛得癸卯癸巳，如 此類謂之貴食，有貴合則官多稱意，有貴食則祿多 稱意，二者兼之官高祿重。《三命提要》：以天乙在貴神 六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未，乙己在 丑申，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福， 遇兩合以上者尤貴。《寶鑑》有天乙扶身，取貴人夾擁 太歲。如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲貴在丑，夾 擁乎寅。丙申人得戊申準，此入貴格，別無刑衝，主一 生少病，早年享福。常格得之，終身無刑獄之災。有干 夾貴神，如甲戊庚人得丑未日，時上卻帶甲戊，庚一 字主顯異。《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得 癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙 貴，更祿馬臨身，主大富貴。紫虛局有活祿貴人，乃貴 人干上轉干支，再就生時胎月，如甲逢寅午，乙辛丑 未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日時 兼全坐之，主大貴，如薛相公戊戌甲子、辛巳、丙申是 也。有福星貴人，如蔡君謨壬子癸卯、庚戌、庚辰，壬騎 龍背，又貴在卯，巳得辰，是福星扶貴人也，有貴人擁 馬而前，視刃，主權貴。《陳希烈》曰：「干為天乙之將，支為 貴人之帥。假如丑未生人，月日時得甲戊庚，是遇正 天乙，甲子人十二月生是遇貴神。己巳日乙亥時，是 遇兩天乙，合貴人之命觀之，若在太歲本干，四貴華 蓋上遇天乙者，宰輔之命也。若在四平位遇兩天乙， 亦為侍從清華之命。若四忌上遇兩天乙，常調之官」 也。予觀貴人命，若丑未人甲戊庚中惟得兩字，子申 人得乙巳全，酉亥人得丙丁全之類。更得太歲干祿， 為正官正印者，其福加倍。沈芝云：「凡生月日時，遇天 乙貴人相間四字全者為極貴，如酉亥有丙丁之類。」 說者舉魯公命：己亥丙寅、乙酉丁丑是相間四字全。 予謂時不值忌神，所以至宰相。若酉月生己祿到酉， 為敗忌，雖四字全，必不至大貴。古人皆以貴人主福， 不言福力厚薄，今各隨位約而分之。如甲人遇丑，庚 人遇未，各在祿庫。戊人遇丑，未是土支。己人遇申，是 與生旺同位。以上四神生日生時遇之，帶正官正印， 上下合正。天乙本家天乙貴神合者，福力加倍。乙人 遇申絕忌，卻有暗合，遇子敗忌。丙丁遇亥絕忌。丁有 暗合，遇酉死忌。壬癸遇巳絕忌。癸有暗合，遇卯死忌。 辛人遇午敗忌，遇寅絕忌。以上六貴神，皆與忌神同 位，生月日時遇之，可得二三分福力。若與驛馬同位， 及帶正天乙本家祿、正官正印干合，有輔助者加倍。 據此分是貴人忌死絕，而不思丙丁壬癸，正以死絕 為貴也。《燭神經》曰：「天乙貴遇生旺，則形貌軒昂，性靈 穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人 欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫殺併，則貌厚 有威，多謀足計。與官符併，則文翰飄逸，高談雄辨。與 建祿併，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中， 或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之」態，好謳吟 伎藝人也。又曰：天乙貴，三命中最吉之神，若人遇之 則榮，功名早達，官祿亦易進。如三命皆乘旺氣，終登 將相公侯之位，大小運行年至此，亦主遷官進財，一 切加臨至此，皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生 旺，無衝破，道理順不落空亡，天干納音偕和，更得祿 馬而晝夜不背，或年時互換貴，如甲午人見辛丑時， 丙申見己亥之類，或四干併在一支見貴，如丑未生 而得甲戊庚之類，或四位天干通聚貴，地支為五行 聚貴，更遇天月二德為佳理。《愚歌》云：「貴人或落空亡