裏，祿馬背違如不值。」《寶鑑》云：「貴人無氣，雖有如無。」林 開云：「貴人死絕，為鄙吝殺。」《洞元經》云：「貴人嗔則凶來 可見，命中」有貴，不可就為吉論，要當細詳。
《論三奇》
《珞琭子》曰：「奇為貴也，奇者異也，猶物以貴為奇也。」乙 丙丁出於貴人干德配支之妙，陽貴甲德起子，則乙 德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相聯而無間。陰貴 甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三干相聯而無間， 以其隨貴人在天，故曰天上三奇十干，惟此為異，餘 則或間羅網，或間天空，或不重臨，又不相聯，不可以 為奇。《玉霄寶鑑》謂「古人以正月為歲之始，日出於乙， 故以乙為日奇。老人星見為瑞，見於丁位，故以丁為 星奇。月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。」若甲 戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人 家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先後天起貴，而三干 適臨之，與別干不同，其理亦通。《三車一覽》以甲為陽 木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物 為奇，謂之「地三奇」，其說則鑿。《太乙經》以辛壬癸為水 奇，謂之「人間三奇」，其說無據。但辛壬癸天干連珠，謂 之三台，亦為難得。紫虛局又有四奇之說，夫奇，奇數 也，四則偶矣，謂之奇可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如 乙丙丁甲戊庚，天干年月日時順布為吉。《廣錄》又以 乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙 時丙日丁年，是秀氣上達，反為貴。似又不論順逆，甲 戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴， 氣濁則富。經曰：「五行各有奇儀，須分逆順。」若日月倒 亂，得順三奇，亦不謂倒。命有三奇，要得體得地，不欲 失時。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生得體，乙丙丁柱有 亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑 藉。或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未全，皆 為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金木局，甲戊庚 得水火局，又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚， 甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞琭子》云：「重犯 奇儀蘊藉，抱出群之器。」《遁甲》曰：「順布三奇逆六儀。」如 命出甲子甲申二旬，而遇甲戊庚，是重犯奇儀也。 凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博 學多能。帶天乙貴者，勳業超群。帶天月二德者，凶災 不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石。 帶官符劫殺者，器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗， 富貴不淫，威武不屈；值元辰咸池衝破天羅地網者， 為無用論。三奇太歲不帶，而月日時帶者，孤獨。《詩》曰： 「順十干神乙丙丁，神童及第播聲名，日時祿馬公卿 殺，換武除文佐聖明。」又曰：「順十干神甲戊庚，兼得長 生兩府名，若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。」又曰： 「三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人，只有空奇無貴 地，貧窮下賤被欺陵。」又曰：「乙丙丁，甲戊庚，上局相生 生復生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。」又曰：「欲 識巖廓官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉籍傳消息， 輕薄時師莫與評。」合諸詩觀，《三奇》喜忌見矣。
《論天月德》
夫「德」者，利物濟人，掩凶作善之謂也。「天德」者，謂周天 有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮 各占三十度，共計三百六十度外，有五度二十五分 半，散在十二位宮，甲庚丙壬乙辛丁癸，乾坤艮巽，謂 之「神藏殺沒」，每宮各得四十四分，所以子午卯酉中 有甲庚丙壬。〈子中有壬卯中有甲午中有丙酉中有庚〉「辰戌丑未」中有乙 辛丁癸。〈丑中有癸辰中有乙未中有丁戌中有辛〉寅申巳亥中，有乾坤艮 巽。〈寅中有艮巳中有巽申中有坤亥中有乾〉此十二位宮，能回凶作善，乃 曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會合之辰， 申子辰會酉，出庚，入垣於壬；亥卯未會午，出丙，入垣 於甲；寅午戌會卯，出甲，入垣於丙；巳酉丑會子，出壬， 入垣於庚。故壬甲丙庚，謂之月德，而辰未戌丑四月 天德，亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞盡可 制伏，故可回凶作吉。《壺中子》云：「天德，陽之德，正月起 自乾卦之前一辰亥上順行，乃正月亥、二月子、三月 丑、四月寅、五月卯、六月辰、七月巳、八月午、九月未、十 月申、十一月酉、十二月戌。月德陰之德，正月起自坤 卦之後一辰未上順行，乃正月未、二月申、三月酉、四 月戌、五月亥、六月子、七月丑、八月寅、九月卯、十月辰、 十一月」巳，十二月午，五星論天月德本後說，而以前 為天月德，貴人干支之分也。閻東叟云：「貴神在位，諸 殺伏藏，二德扶持，眾凶解散。凡命中帶凶殺，得此二 德扶化，凶不為甚。須要日上見時上，不犯剋衝刑破 方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍， 自然消散。與三奇、天乙貴同併，尤為吉慶，或」財官印 綬，食神變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格主登 科甲，得君寵任，或承祖廕，亦得顯達。入賤格，一生溫 飽，福壽兩全，縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。 女命得之，多為貴人之妻。《三命鈐》云：天德者，五行福 德之辰，若人遇之，主登台輔之位。更有月德併者尤 好，縱有凶殺，亦主清顯。《子平賦》云：「印綬得同天德，官
