降生不遇真學堂，才學豈能為拔萃。」此言學堂怕衝 破受剋也。況人命入格合造化，又不在學堂詞館而 得子平云：學堂者，天地陰陽清秀之氣，五行長生之 神。乃甲見亥、乙見午等例，或月時一位見者即是，不 必兼全，更帶天乙貴，如丁日酉時，或酉月之類。讀書 人遇之，主聰明智巧，高科文翰。更引用得地無剋壓 之神，及逢德秀冠世儒業，與命中財帛印食相為表 裏。《經》云：「生炁學堂，冠世，文章富貴。」又云：學堂不必專 論官星，文章不必專論印綬。古人以長生學堂取生 氣就學之義，不必專論日干。但柱中帶寅申巳亥，便 為有學。此四宮聚天地間至清之氣，其中有四驛馬， 四劫煞，皆是生發之意。子午卯酉為四敗，其氣濁；辰 戌丑未為四庫，其氣雜。且如月候到寅申巳亥，便不 寒不熱，風氣自然清雅溫和。凡占年月者最有力，日 干自得長生，卻不喜在月令，如月令見之，運順行便 交沐浴。如八字不帶學堂，到五七歲卻交日干長生 運，亦有文學，雖非通儒，卻未至全不識字。若八字不 見，最忌。五七歲交敗死二運，縱有嚴師，也難訓化。命 帶二樣學堂，俱怕自刑剋壞，但有刑衝破損，讀書便 不成。重見雖不妨，一衝終不純粹。又曰：「人命不喜十 分財盛，財是厚」濁之物，一見便要貪，好喪人心志。柱 中若先有官星，以抑稟氣之偏，亦性情執古，不能通 變，若財盛而無官星，便渾濁不清，縱富貴亦愚。《古歌》 云：「五行生處為學堂，陰陽順逆要推詳，引旺有倚文 學貴，如逢剋壓不為良」註云：「學堂上帶鬼，為剋壓，凡 有科名命，自是五行清粹。學堂驛馬，生旺於金水之 上，三奇華蓋，類萃於日時之中，或刑衝生旺，水火相 生，福神聚時，天元不戰，皆主清譽巍科。」又曰：「甲辰一 旬十二位，謂之魁星。」一旬中又取出甲辰、丁未、庚戌、 癸丑四位，以甲木旺於東方，丁火旺於南方，庚金旺 於西方，癸水旺於北方，取逐方旺氣加於辰戌丑未 之上，以為真魁星。凡人命甲辰至癸丑一旬，俱在日 時上，無不及第，兩三位者必中前名。又云：丁亥辛卯 庚戌為魁星，日時遇者，名占「解省殿魁。」又四柱內兩 見干合，謂之歲首星，子生人在子，以命建之月謂之 「歲窠」，主詞學豐贍，科名顯赫。又寅申巳亥四位，大愛 本年遁起四位為魁星，如癸巳人從寅上遁起甲寅、 丁巳、庚申癸亥。又如丁卯人從寅上遁起，壬寅乙巳 戊申辛亥是也。餘準此例。凡命，金土乘秀氣，金木乘 秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名。秀氣者，月 令中秀氣也。大凡支干有氣，乘月令秀氣，皆主及第 之命。《古歌》曰：「日旺提綱，火明木秀，金白水清，重疊土 金既濟，水火逓互，丙丁根苗，天乙相涵」，金水是也。又 木春生，逢食傷財印兩輕，官殺重，殺重身輕。逢印綬 魁星，官殺分明奇，亦登科之命，及第之年也。《壺中子》 云：「馬兼財合，秦廷獻一鶚之書；官共祿迎，禹門透三 汲之浪。」註云：「行年驛馬與見生驛馬衝而不合，又見 天財文星之類，其人必發，合則必不發也。遇官與祿 則須成，不遇官與祿止發而巳。」又云：「凡舉人了當年 大要太歲與月建相和作福，其餘甲戊庚乙、丙丁之 類皆不定，只以行年太歲與本生月建參而推之。」又 云：「須是大運在官位。」又太歲帶正印，或正天乙，或本 家祿，是及第之年也。
《論正印》
正印者，乃五行之正庫金命見乙丑木、癸未火、甲戌 水土，壬辰丙辰是也。《言談》云：「生逢正印，必拜玉堂。」《妙 選》云：「五行入垣，官居五府」，可見得本家正印為貴，本 主同德為上，帝座為中，胎月為下，主人重厚魁梧，功 名昭著。本家印又得貴格扶之更妙。若木得水印，火 得木印，多兼他權外財。若身剋印，或印剋身，廢而復 興。若水人得火印，火人帶水印，次於本家印。然須本 主有旺氣方古，若剋破別無福救助，或空亡，只作清 閑僧道，無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人，有殺 則貧賤有貴人夾印，如丙丁火命，以甲戌為正印， 得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人。壬癸水命，以壬辰為 正印，得卯巳夾之，卯巳乃壬癸貴人。有華蓋印，如 亥卯未得癸未之類。有文章印，如戊寅見癸未，辛 巳見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃 納音剋身，干神復制，戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉 得壬辰，己卯得甲戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之 類。諸印要逢庫墓，若生旺扶助，互換祿馬貴人併 相合者，至貴之命，最忌刑衝破害。三合六合上見鬼， 如甲戌日得癸酉時，則減力。水命人得本家印，無益。 得木印，損氣；得土印。支干有交涉者，名官印，無交涉 者，則名為鬼印。有年時見印，名「鳳凰銜印」，如《虞尚 書》癸未甲寅戊午丙辰是也。又有福聚印，如年月 日時胎五位俱無氣，衰敗，得正印偏印，俱在此印上， 或庫或旺，雖有殺神，至是受制，此之謂「福聚印。」有 禍聚印。如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則 癸巳受殺，以巳為命，巳火遇多，則本命病，此之謂「禍 聚印。」有破福成禍印。如水人得水印，或月日時胎
