劫煞空閑。〈孤寡同到〉一名「煙霞劫煞」，此煞與孤寡刑隔四 位，內犯二者，兼死絕之氣剋竊日，主非僧則道，以水 火象分之，水多為道，火多為僧，若是俗人，孤寒之甚， 貴氣交加者庶幾。
《亡神十六般》〈一名官符一名七煞〉
吉則峻厲有威，謀略筭計，見事如神，事不露機，兵行 詭計，始終爭勝，言事折辨，壯年進用，即生旺，與貴殺 併也。
凶則褊躁性窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官府 獄訟，疽癤氣血，氣不謙下，失勢失下，兵刑責難，即死 絕，與惡殺併也。若貴人建祿，併專弄筆硯，撰飾文詞， 因公起家，干涉官利，或為胥徒，併火剋身，則語吃無 氣，多腰足疾。
《亡神富藏》，一名「亡神貴驛」，此乃歲去剋煞，亡神受 歲之剋，我勝於彼方是受降，或為日主財官貴氣，或 來生助日主，主大富貴。
亡神長生，一名《珪玉亡神》，亡神在長生位，兼帶日 辰別位，貴祿，飛騰早發。
亡神臨官，一名「軒冕亡神。」亡神入臨官位，卻落空 亡，反吉。干音又能生日，雖主乘軒戴冕之貴，亦有二 三分酒色。
亡神鑾輿，一名鼎鼐。亡神臨時座，卻見年時互換， 貴人來往，干神助日，主者貴。
《亡神自如，一名規矩亡神》。殺居弱地，歲入強宮，雖 不剋煞，煞卻不得其位。其煞來降，另有日辰貴氣者， 主賢能謙謹，中正公勤，食祿之人。
亡神生本，一名父母。」《亡神》，亡神生歲，兼生旺，只宜 一重，若有財官等貴係屬日辰者，主精神富聚。 《亡神》義門，一名「《羅綺。亡神》貴人同到日時見此煞， 干支不壞，日者有福榮華。
《亡神錦里》，一名「兒女亡神，歲去生他」，遇孤隔劫神 則凶，帶祿貴則吉，一重為妙。又與日辰相統，兼推吉 凶。
亡神未降，一名「停力亡神」，此乃歲與煞同氣，如木 人見木煞，竟無相剋相降，日無統攝。若欠貴氣，只是 屠行牙儈、巫醫丹青之類。
《亡神妄作》，一名「擄掠亡神。」此煞下反剋歲竊日之 氣，主非理取財，語言狂妄，乃巫醫藝術談天說地之 人。
「亡神嘯宅」，一名《溝壑亡神》。亡神若為破宅煞，兼剋 竊歲，與日無情，主謀拙計窮，為生乞丐，死無棺槨。 「亡神舞群」，一名「鼓樂」亡神，其煞不降不剋，卻有合 起之神，主鬧群叢裏花酒立身。若無日家貴氣，准上。 亡神薄惡，一名「噴血」亡神，亡劫俱全，年時干合，音 剋其歲，必主遭刑，不然惡病剋竊日辰，無貴氣者定 驗。
亡神迷溺，一名「花柳亡神。」此神單來合煞之氣，剛 我卻柔弱，定主歌謳花酒度日，更引日家凶煞，衣食 艱難，亡於癆夭。
亡神乖張，一名枷鎖亡神。亡神日時有兩重，又帶 合，必是刺面彫青，徒配胥吏，剋竊日主者愈重， 有真亡劫。寅午戌人見癸巳癸亥，巳酉丑人見丙申 丙寅，申子辰人見丁亥，丁巳，亥卯未人見壬寅壬申， 獨者主凶，有劫頭見財，如寅午戌人，甲干己亥之 例是劫煞上見干財，主蓄積大富，吞併不顧，慘毒害 物，遇兩重者，反主貧寒。有劫頭見鬼，如申子辰人， 甲干辛巳之例，亥卯未人，乙干庚申之例。是劫煞見 官鬼，主無官縱有，須因事罷，難得入，侍從庶人多被 劫，平生聚散，有劫煞相合，如甲寅值己亥，丙寅值 辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值 己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值 丁巳，十位在日上謂之「旌旗煞」，在時上謂之「英雄煞」， 主武。有分劫、聚劫、分劫，如甲子人得己巳月己巳 時，是子一劫寄於兩巳，而兩巳分受，為災反輕。聚劫 如甲子人得丙子月己巳時，是子兩重會劫，一巳而 一巳獨受，致害反重。又曰劫煞主煞，生氣主生，若有 生氣兩重，而劫煞一重，則是生氣強於劫，劫煞兩重， 而生氣一重，則是劫強於生。生氣多者，從生氣言，劫 煞多者，從劫煞言，不可概論。若四柱逢生，交互見之， 主作臺諫將帥之職，亡神准推。大抵二煞全要以身 剋煞，不要以煞剋身。日煞剋妻，時煞剋子，婦剋夫，此 外有天煞、地煞、歲煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞 在劫煞前五辰，是辰戌丑未也。歲煞在劫煞前三辰， 亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，與將星同位， 是子午卯酉也。以上四煞俱主有權，不剋身不為災， 剋身則為災重，與《亡劫》同，帶金土為武臣，水木為文 臣，文臣帶土金為煞者，亦主兵權。
《論羊刃》〈對宮曰飛刃又曰唐符〉
《三車》云：「羊言剛也。刃者取宰割之義，祿過則刃生，功 成當退，不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。故 羊刃常居祿前一辰。」希尹曰：陰陽萬物之理，皆惡極
