蓋、三奇、學堂併者，大聰明脫俗之士。」夫空亡不言太 歲見生日，旬中空亡極緊。若太歲與日互換空亡，更 不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實。或 帶互換空亡者，災深。假令甲子年壬戌日，甲子之正 空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子， 主一生財物耗散，大破家宅。餘倣此。若日時互換，時 緊日慢。若日犯而時卻刑害衝破，時犯而日卻刑害 衝破，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一殺，不可全以 凶言。如柱有惡神惡煞禍聚之地，全要空亡解之。有 空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之 氣，全怕空亡散之，有空亡卻喜見合，合則不能空矣。 若無衝無合無刑，為真空亡。四孟太毒，主作小技巧 術人。又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬 火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：「響之有 聲，莫非虛中也。」是以大人之命，要有虛中之德，空亡 自旺有用，乃大聲大應之器。月日時三位俱空亡者， 不害為大貴人，若值兩位，雖有官不大。又云：凡命值 空亡，時上見多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少 子。日上見多庶出，或妻妾間離，遇偶合，則多淫蕩。《古 歌》云：「胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙，饒君十步 有九計，不免飄飄西復東。」是胎中忌見空也。又云：「建 祿臨空虛有名，平生向學老無成，若逢馬貴來相救， 縱得官時又復停。」是建祿忌見空也。又云：「甲寅戊午 及庚申，丑上天中最不仁，本分生來當受祿，因逢五 鬼遂衰貧。」以甲寅水見辛丑土，為鬼來剋命。戊午見 丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌剋命也。又云：「六旬 後兩號天中見合長，生旺不凶，加臨衝剋兼刑祿，官 職陞騰位更降。」如巳酉丑人，丁丑月、癸未日，戊午時， 午未空亡，而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有 焰也。又云：「印綬之星中見空，順臨庫墓福重重，若 還夾貴歸元位，帶煞須為給事中。」如甲午癸酉、丙子、 壬辰時雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入 格，是水空則流也。《經》云：「金空則響，火空則明，水空 則清，木空則折，土空則崩」，此之謂也。又曰：人命空 亡本不好，若運衝刑，反為虛煞，士人遇之，飛聲走譽。 如甲申、丁丑、乙亥、甲申行壬午運，作當路；乙未、乙酉、 乙丑、丁亥行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅為空 亡，壬申同類衝之則不動，此為最毒。有截路空亡， 正如人在途遇水，不能前進，不可以濟，故曰「截路」，只 以日取時見之，如《甲己日遁》，十二時中申酉上見壬 癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見 寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此 空亡非但命見不吉，凡出入求財、交易、上官嫁娶，百 事皆忌，有四大空亡。六甲中甲辰、甲戌二旬，金木 水火土全，內甲子甲午旬獨無水，甲寅甲申旬獨無 金，此四旬者，五行不全。如甲子甲午旬生人見水， 甲寅甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯 行運至水金處，亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問 貧賤富貴皆夭折，三處重遇，瞬息為期。《壺中子》云：「顏 回夭折，只因四大空亡。謂此也。《洞微經》有五鬼空 亡，甲己人見巳午乙、庚寅卯、丙辛子丑、丁壬戌亥、戊 癸申酉，限至斯鄉，主貧，有剋害空亡。甲乙人見午 丙丁申、戊己巳、庚辛寅、壬癸酉丑，主剋害妻子，有 破祖空亡。甲乙丙丁同上，戊己人見戌庚辛子、壬癸 寅，遇者，主破祖業，須併論之。」
《論元辰》〈屬毛頭星一名大耗〉
元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於 事無所伸；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難 與同事，故謂之「元辰。」是以陽男陰女，在衝前一位支 辰；陰男陽女，在衝後一位支辰。假如甲子生男，與甲 午對衝，即乙未為正；乙丑生男，與乙未對衝，即甲午 為正。餘干午未半之，所以為凶者，當氣衝之地，左鼓 則風殺在右，右鼓則風殺在左，故陰陽男女，取衝前 衝後不同。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧 息，不有內疾，必有外難，雖富貴崇高，勢位炎盛，大運 逢之，十年可畏，立朝定當竄逐，居家必罹凶咎。縱有 吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶。發旺之後， 欲出未出之際，禍不可逃。人命遇之，主形貌陋朴，面 有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲 音沉濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒 鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識羞 辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流，與官符併，多招無 辜之撓。帶劫殺則不循細行，動招危辱，窮賤無恥婦 人得之，聲雄性濁，奸淫私通奴賤，鬼魅為憑，不遵禮 法，一生多災，雖生子拗而不孝。常術鼠忌羊頭歌，未 分男女，不足憑也。珞琭子以宣父畏其元辰，林開以 元辰惡殺，為災甚重，有互換遇者，尤為不吉，忽然遇 合，又以吉論。《洞元經》云：「元辰遇合而大亨」是也。《廣信 集》取巫伋參政己卯、甲申、己巳、甲戌、滕康樞密乙丑、 壬午、乙丑、壬午二命，豈不犯元辰？李吉甫曰：「大凡貴 命須逢殺，即得君王，橫升拔林，開一偏之見也。」徐子
