金為夫，金墓在丑，是取母絕為孤辰，夫墓妻墓為寡 宿，其義尤切。《珞琭子》云：「骨肉中道分離，孤寡猶嫌於 隔角。」《玉門集》云：「實申巳亥為角，辰戌丑未為隔，進者 為陽，不利父，退者為陰，不利母。」又云：在陽宮妨父，在 陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，丑為寡，寅辰為陽之 位，丑巳為陰之位，男女生命見之，雖親生兒女，多不 和順。王氏云：「男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難 於婚偶。女命生於夫絕之位而遇寡宿，屢嫁不能偕 老。」如辛丑人得庚寅，寅為丑孤辰，丑為寅寡宿，寅丑 互為孤寡隔角，言丑寅中有艮卦，隔乾坤艮巽四維 之角也。《燭神經》云：「凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無 和氣，不利六親，生旺稍可，死絕尤甚。驛馬併放蕩他 鄉，空亡併幼少無倚，喪弔併父母相繼而亡，一生多 逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格贅婿婦家， 入賤格移流未免。」《鬼谷遺文》云：「連屬不言孤寡」，如亥 得寅戌，寅得丑巳，或支干朝會包裹貴人，「雖犯孤寡， 不以孤寡論。」《廣錄》云：「井欄斜衝是孤辰寡宿，更天干 帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生，夏三月是 帶兩重孤寡，主剋妻害子，少六親，不聚財，多生女。更 帶諸凶殺，主不令終。」《珞琭子》云：「憑陰察其陽禍，歲星 莫犯於孤辰，恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。」蓋言 小運太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。 《瑩和尚》云：「子午卯酉有死氣，辰戌丑未四墓之鄉，人 或值之，孤中孤也。」常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申 酉戌逢子，亥子丑臨卯，此是孤辰隔角，辰戌丑未亦 然。以寅申巳亥為天地之角，今隔此四位，故曰孤辰。 或以寅日丑時，巳日辰時，申日未時，亥日戌時，名惆 悵殺，主咨嗟不足，雖富貴亦然。君子玷責，庶人刑徒， 不獨孤寡已也。若子日戌時，丑日卯時，辰日午時，未 日酉時，互換看之，君子主癰疽致命，庶人血光致死。 日時損剋妻子，胎年損剋父母，名「血光殺。」《沈芝》又以 子人見亥，亥人見子，丑人見戌，戌人見丑，寅人見酉， 酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，未人「見辰， 巳人見午，午人見巳，各兩位依次數之，日時遇著，定 主孤寡少，失六親年時犯，若不過房，必剋父母」，此又 一說。
《論天羅地網》
羅網之說，其義甚明，然何以戌亥為天羅，辰巳為地 網？蓋天傾西北戌亥者，六陰之終也；地陷東南辰巳 者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅 網，此其義也。《壺中子》云：「龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬 犬侵凌，但獨嫌於亥字。」龍為辰，蛇為巳，辰人得巳，巳 人得辰，皆曰龍蛇混雜，男命則不妨，惟女命破婚害 子，薄命抱疾。辰人得巳重，巳人得辰輕，謂龍生蛇穴 者退，蛇生龍穴者進。豬為亥，犬為戌，戌人得亥，亥人 得戌，皆曰豬犬侵凌女命則不妨，惟男命則迍滯齟 齬，妨祖剋妻。戌人得亥輕，亥人得戌重，謂犬入豬群 則進，豬入犬群則傷。《諸書》亦云：「龍蛇混雜，常防婦女 憂危，豬犬侵凌，每慮丈夫厄難。」是男怕天羅，女怕地 網，中間又分火命人有天羅，水土命人有地網，餘金 木二命無之，人命帶此，多主蹇滯，更加惡殺相併，五 行無氣，必主惡死，行運至此亦如之。假如戌年戌月 初一日生者，犯一年天羅，十五日生者，犯十五年天 羅。若更生日，是戌增成三十年天羅。或戌年亥月，或 亥時戌日，交互見之，謂之重犯，則災不能歇。地網如 上說，若天羅地網重併，為害尤重。《理愚歌》云：「生時地 結與天盤，爭使親闈得久安。」如甲辰命見甲戌，甲戌 命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網中言之也。
《論十惡大敗》
「十惡」者，譬律法中人犯十惡重罪，在所不赦。「大敗」者， 譬兵法中與敵交戰大敗，無一生還，喻極凶也。六甲 旬中十個日值祿入空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿， 乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥 為祿，甲子旬以亥為空亡。餘如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、 癸亥、辛巳、乙丑等日，皆倣此。命中犯者，當以日上見 之為是，其餘不論，況犯者未必皆凶。若內有吉神相 扶，貴氣相輔，當為吉論。《元白經》曰：「十惡都來十個辰， 逐年有殺用區分。」如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙 巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見 戊戌日，乙未年見己丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年 見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年「見癸亥日」，蓋以 年支干衝日支干無祿為忌，餘悉無妨。《釋教元黃經》 又以甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月 丁亥，乙庚年四月壬申，九月乙巳，丙辛年三月辛巳， 九月庚辰，十月甲辰，戊癸年六月己丑，丁壬年無如 人命。甲己年三月、七月、十月、十一月生，恰遇此四日。 又分別甲子旬生，恰遇壬申，甲辰旬生恰遇乙巳，在 日上見方是。其說。尤的有四廢日，春庚申，夏壬子，秋 甲寅，冬丙午，三曆會同，又添辛酉、癸亥、乙卯、丁未，廢 者，囚死無用之謂也。凡命帶此，作事不成，有始無終， 有天地轉日：春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉
