戰不勝者爭。故林開曰：「力停爭戰，寡不敵眾，受降者得福。」 此之謂也。
自生自旺自臨官，分散英靈氣不完，四弱一強方是 福，迭為賓主便分權。
四柱中只要一位長生專旺，方可聚斂精神。若年月生旺，日時又生旺，謂之分散英靈，反主不貴。如癸亥、戊午、丙子、己亥四位，各自生旺，迭為賓主，心性雖巧，只一術士。如楊侍郎壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，納音三位，金同長生，於時，是聚斂精神，故貴。
「談命先須挑殺局，星辰要看主宮星，兩般強弱能分 別，禍福何愁斷不靈。殺局不多元百個，亡神劫殺 皆為禍，若逢祿貴及長生，反殺為權聲譽播，如無 祿貴是奸頑，不忙不急足機關，更帶三刑作僧道，難 和骨肉必傷殘。《長生》甲申並己亥，辛巳宜堪見，丙 寅沙漠揚威奸膽破，調羹鼎鼐廟堂人，寅申己亥 喜長生，胎」元湊足最為榮，四方四馬人聲價，紆紫拖 朱居帝京。
甲申、己亥、辛巳、丙寅四位，為真長生，如是亡劫，更帶祿馬貴人同到，必主揚威沙漠。如李侍郎、乙酉、乙酉、乙酉、甲申四水皆生於申，三貴又聚於申，自得長生，又在旬內，故大貴。
殺神和主兩長生，富貴榮華莫與京。若有貴人兼帶 合，定知金殿玉階行。
神殺自得長生，年頭納音又隨神殺同長生，在於日時，謂之「真長生」 ，又謂之「生處逢生。」 如壬寅見辛巳，乙酉見甲申之類，主大貴。
凡是有權須帶殺，權星須用殺相扶，五行俱善無權 殺，即得權星命又孤。
造物不能兩全，所以神殺主權，又不免刑剋多孤。
一座亡神性機密，兩座亡神須決脊，三座亡神生不 生，狴犴不亡終惡疾。
亡神重於劫殺，以太過也。如壬子、丁未、辛亥、己亥兩重亡神，決配貧薄。
一重劫殺福胚胎，兩重刑法盜資財，三重凶狠人頑 惡，生不生兮命惡推。
劫一重，若帶貴，或自生旺，主發達。縱剋我亦無害。若三重死絕無氣，必是賊徒，主惡死。如辛丑、丁酉、乙未、戊寅，犯官司，後大發。如辛丑、戊戌、丁亥、壬寅，讀書及第，改官就祿，丁亥合起貴人故也。
有殺方能始殺財，我剋他時是福媒，殺自受降財自 至，不須祿馬貴人來。
人命有亡劫二殺，始能殺財。大要我去剋殺為吉，殺來剋我為禍。若甲子見己巳福，見乙巳貧之類是也。
盡說貴人能壓殺，亡劫多時依舊貧，自衰竊氣難憑 貴，殺凶貴善又無功。
如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，緣亥寅六合合起，吞啖亡劫為凶，故一生修讀，竟中風不第，若無貴人，決然惡死。又己巳、壬申、甲寅、壬申，刺配吏也。
五行不用多神殺，劫殺臨官須早發，殺自為權三兩 重，癆瘵身亡兼骨熱，重逢帝旺亦如然，七傷五勞 下九泉，生劫重重人早死，臨官帝旺尚遲延。
如辛未、辛丑、壬申、戊申早發而嘔血癆病；甲戌、庚午、戊辰、戊午亦病躔身。
日月逢德禍必輕，殺來剋我也無迍。日時亡劫貪盃 酌，只喜長生及貴人。
日時帶亡劫全者，主貪酒色成疾，只宜藝術九流。月日逢天月德，縱有禍亦輕。
寅申巳亥若逢全，長生不遇命難延。謀高膽大終遭 辱，結果應無莫怨天。
如韓平原壬申辛亥、己巳、丙寅，如此大貴，不免斬首，常人必無結果。
劫孤二殺怕同辰，隔角雙來便見迍，丑命見寅辰見 巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主賣田刑 及身。喪子喪妻還剋父，日時鬥湊不由人。
丑見寅為例，謂之「劫帶孤」 ，辰主刑剋孤貧僧道、九流人庶幾。如癸未、庚申、丙申、己亥，中年退散，喪身遠配，己未、壬申又見申時，卻有貴人不妨，但刑剋父母，無子。
劫孤帶貴長生兼，便主威權福壽全，若不長生逢貴 氣，也應白手置莊田。
如辛丑見丁亥，壬寅者為官，見戊寅，先犯官司，後富，緣丁亥是臨官，又合貴，力重故也。
《古老三命》分強弱，劫殺亡神最凶惡。聚眾攻身大不 祥，不貧即夭填溝壑。
「聚眾」 乃亡劫同、孤寡、隔角、破田、破宅、大耗、懸針等類，如己卯見庚申，癸卯見丙申尤甚，緣剋主也。
亡神劫殺不宜全，莫教得黨剋生年，羅紋不戰也凶 惡，生死榮枯在目前。
如癸酉、辛酉、壬寅、壬寅被牛觸出骨，病五月而後死。
