甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名 高，君子小人皆吉。見水為財，徐揚豫人富而無敵，冀 雍荊梁人水過盛者，反主貧薄。戌月僅可運，喜火土 之鄉，水木金方有忌。
「土於冬也」，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生， 土脈未溫，值水雪則冰寒土凍，見火日則寒谷回春， 十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和，而萬物歸根 矣。見木則凶，逢金則滯，遇水則主孤寒徐揚，人干支 火多者可富。
子丑之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見木最忌， 見火解之為吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾， 重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳，北方大忌。
《論金》
春日之金，木旺火相，非金得氣時也。絕寅胎養於卯 辰者，蓋造化無終極之理也。是以春令之金，晴明吉， 陰雨則滯，正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。 正月之金，見木為財，木神太旺，僅足衣食。土氣尚寒， 未能生助，藝術顯名而已。火若同躔，男女重婚重嫁。 見火遇土，富貴非常。逢水泄之，孤寒懦弱。
二三月之金，見土則生生之意無窮，主人富貴而壽。 逢水泄其元氣，亦主貧薄無情，見火則囚，金遇鬼，貧 夭無疑。土生水制為吉，見木而有困滯之災。蓋春木 盛旺，以微弱之金而欲制之，是猶嬰兒而禦強敵，其 不格也明矣。犯此者，必有求榮反辱之虞，官訟爭攘 之事，謂其仁義相刑故也。荊梁豫人逢之主富，徐揚 人干支土多者貴顯。氣運土鄉最吉，金鄉次之。 夏月火盛，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤， 故夏令之金，俱宜見土，主人有出將入相之權，金馬 玉堂之貴，見火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭。淫 賤見木為財，荊梁豫人多主富貴，遇水孤寒，蓋弱金 不能生水故也。若與火土同行，則富貴康「寧，運喜土 金木火最忌。」
秋金肅殺，萬物凋零，苟縱而不抑，則生生之意絕矣。 晴則火鍛金堅，雨則水潤金明故也。
七八月之金得令，其性剛強，仗火以制其威，則有玉 帶金魚之貴。蓋頑金無火，不能成器故也。見水泄其 旺氣。金白水清，多主詞林清貴。水火俱無，則主夭折。 見木為財，徐揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有 財而不發孤者多。《經》云：「秋金埋土而反旺也。」逢木而 貴，徐揚兗青人見之尤佳。
九月生者，金氣稍退，遇火夜生為奇，晝生少利，逢木 則剋，反應骨肉參商，見水濟之冀，雍人不免，冷退徐 揚又何忌焉，逢土亦晦，兗青人富貴居多，豫人困滯 運喜，東南西北忌之。
「冬月天氣嚴肅，金伏藏之時也。蓋金之生也，胎於春， 生於夏，旺於秋，至冬而死者，謂其畏寒無生意也。」晴 明則金清水秀，雨雪則水冷金寒。所以冬月之金，得 火融之，然後可以奪其寒氣，則富貴非常矣。
初冬之金，見火則為傷殘。徐揚人干支無土，日生者 貧夭，夜生者孤寒，遇土則衣祿豐足，見水木俱不利， 子丑月生者，亦喜火以溫之。徐揚人無火亦喜遇土 得火為貴。冀雍人有土無火者孤貧，蓋寒土非生金 之資也，見水則寒，西北人賤貧疾夭。徐揚人干支有 火土者，福壽康寧也，遇木為財主富，享閑中之福。兗 青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也。荊 梁豫人則吉運，喜東南西北最忌。
《論水》
春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣。殊不 知水為陰氣，生申旺子，秋冬之時，其氣翕聚未散，故 水常涸。春至陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡，而水 生發，此水勢之常耳。星家以活水生於卯者，良有以 也。晴則春水溶溶，雨則汪洋泛溢。
正月生者，水有寒氣，見火則冰融凍釋，富貴雍容。得 金相助，徐揚生者最佳。逢木無火，則水冷木寒，未有 生意。遇土剋水，亦主貧寒。土制金生，衣食豐贍。 「二三月之水，浩無邊際，見土則有隄防，晝則富貴，夜 則流移。」生於穀雨後者，或主淫邪痺憊之疾，蓋土渾 水濁故也。見火則水火相刑，災訟不免。遇金生水，泛 溢無情，徐揚人干支得土者，無咎，見木泄之，能施惠 及人。《兗青》人生於二月中旬者，木氣正旺，盜其元神， 則生風怯之疾，得金助之無患。
夏水失令，逢火則乾涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏 之時，水猶泛濫，得土止而不流，則福氣深厚，但不宜 與火同行，蓋火盛則土燥，而水涸徐揚。人干支無金， 水者，疾夭也。逢水利就名成金，若生之，反主孤剋，蓋 夏令金衰，母弱不能生子，而反傷於母也。荊梁豫人 值之則吉。
五六月之水，正能滋助萬物，喜土同行，生時更值陰 雨者，主富貴文章。見火則有涸水之嫌，輕者疾，重者 夭，得水濟之，凶中反吉，見木亦主富貴豪雄。《兗青》人 泄其真氣非佳，逢金氣弱，無力生水，不可例。以母曜
