卯之類。時合為上，日合次之。若年與月相合，日與時 相合，尤為福緊。如張舜臣《尚書》乙卯丁亥戊寅癸亥， 林見素《尚書》辛未丁酉己卯甲戌是也。
《君臣慶會》
干為君之象，支為臣之義。干支俱合，在一旬之內見 之，是謂君臣慶會，如甲戌見己卯，戊辰見癸酉之類 是也。時合為上，日合次之，若年與月合，日與時合，為 雙鴛德合尤妙。以上二格，前論合化巳言，但未提作 格耳。《古歌》云：「甲人己巳到甲申，乙是庚辰乙酉親，丙 須辛卯及丙戌，丁下壬寅，丁亥乘戊生」，癸亥戊寅日， 「辛用丙申辛巳迎，壬逢丁未兼壬午，癸注戊午癸未 神，己因甲戌來己卯，此是榮華福壽齡，中若更加他 格局，定主侯王宰相身」，《如虞》尚書癸未甲寅戊午丙 辰蔡學士甲申戊辰己巳庚午魏丞相己卯甲戌乙 酉庚辰《謝源明》尚書丁巳己酉甲申壬申是也。
《一氣為根》
謂年月日時胎，納音純金、純木、純水、純火、純土是也。 如甲子、癸酉、辛巳、乙未、甲子胎之類。《賦》云：「一氣為根， 則刺史吏部。」若木人得寅卯辰，火人得巳午未，金人 得申酉戌，水人得亥子丑，一氣亦是。若遇此格，不厭 鬼多，多則貴。若干支全一氣，如甲乙人得丁壬亥卯 未全之類尤妙。凌相都憲，乙未庚辰壬寅辛亥。王一 夔狀元。乙巳、戊子、丙申、丁酉，翁萬達尚書，戊午、己未、 癸巳、丁巳是也。
《兩干不雜》
謂年月日時連占兩干，純一而不雜也。如甲子乙亥 甲戌乙丑，甲乙兩字不亂，又丙寅丁酉丙辰丁酉，丙 丁兩字不亂之類是也。《賦》云：「干頭相類，銅臭官卑。」以 甲人得乙，乙人得甲，謂之偏祿，多無科名。
《三合聚會》〈一名龍鳳三台格〉
謂年月日時胎，或干辰帶三位一同，或支辰帶三位 一同，或納音帶三位一同，蓋取一生二，二生三，三生 萬物，盈數之義也。如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙 之類。切忌建旺太過，中又太過，惟土金不然。如三金 得土，三土得火，或三戊三庚三辛，建旺不礙。其支辰， 如「三寅一申為馬，三亥一寅為合」之例。納音三位，如 甲子、乙丑、壬申則金得地之類方吉。
《五行俱足》
謂年月日時胎，帶金木水火土，或真氣，或納音，而三 元有氣，又謂之全逢五庫，如甲子、戊辰、丁巳、丁未、己 未胎之類是也。須是相生不死，絕福神遞互乘之方 貴，如自死自絕而無救，不入格。《壺中子》云：「五行俱足 不論胎。」乃取當生真氣而圓之。蓋真氣即當年之主， 昧者添胎月一辰納音則誤。李廷相尚書辛丑、甲午、 「丙申、戊戌、乙酉胎。」何洛文翰林「丙申、辛丑、壬子、辛亥、 壬辰胎」是也。
《六位相乘》
謂年月日時胎再加年日祿馬，或命宮合起十二支 神，更天干五位，合全十干為貴，如甲子、丁卯、戊寅、辛 酉、戊午胎，巳上安命之類。余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌、 甲辰胎，祿馬在申是也。〈育吾自記〉
《聚精會神》
《淮南子》曰：「精神者，所受於天，而形體者，所稟於地。離 為火，坎為水，火為日，水為月，日月運行於天，以成四 時，此天之精神也。水為精，火為神，精為氣之母，氣為 神之子，一氣周流，而長生不死，此人之精神也。如人 命或干支，或納音，二水二火，各乘旺得地，無他物以 雜之，相合相濟，則英靈之氣與天同運，不但貴顯出」 人，抑且壽命悠久。李東陽閣老丁卯、丁未、癸亥、己未， 楊一清閣老甲戌、丙子、壬午、丁未是也。
《神藏殺沒》
謂甲庚丙壬為陽干之吉會，生於孟月尢佳。乙辛丁 癸為陰干之貴德，生居季月最好。六凶神至此而潛 藏，四惡殺遇茲而伏沒。如年月日時四位，四干分明， 不論刑害沖破，皆為吉氣，更加祿馬官印尤吉，《賦》云： 「陽奇陰耦最豪英」是也。
或曰：「五行墓殺有四：寅午戌月煞在丑，丑為金墓，故大吉；為金殺到乾沒。亥卯未月殺在戌，戌為火墓，故河魁為火殺到坤沒。申子辰月煞在未，未為木墓，故小吉；為木殺到巽沒。巳酉丑月殺在辰，辰為水墓，故天罡為水殺到艮沒。人命如生寅午戌月，日得丑而時得亥，則殺沒天乙，凶將有六。螣蛇、朱雀屬火在亥」 ，壬子癸為墮水投江。白虎屬金，在己丙午丁為燒身。元武屬水，在坤艮辰戌丑未為折足。皆受制剋而勝，則是六神藏也，即元武當權等煞。
《祿馬交馳》
如寅午戌馬在申，而時干得庚，亥卯未馬在巳，而時 干得丙，戊申子辰馬在寅，而時干得甲，巳酉丑馬在 亥，而時干得壬，如年月日時四位干支互換得之，年 月不見而日時互見尤妙，忌沖破空亡
