格也。
《循環相生》
《古歌》曰：「生年遁數逢癸亥，生月又遁見甲寅，從日推 之逢辛未，此般格局有功名。」如陳右相癸巳、癸亥、甲 寅、辛未為入格。
《龍吟虎嘯》
古歌曰：「寅辰二字是龍虎，遇此生人福最隆，吟嘯風 雲成聚會，榮華富貴受皇封。」又曰：「壬喜逢寅庚喜辰， 雲龍風虎越精神。干支重疊無衝戰，知是清朝食祿 人。」預知子云：「龍吟得水，戊辰見甲寅；虎嘯得木，甲寅 見戊辰。」《珞琭》子云：「龍吟虎嘯，風雨助其休祥。」《玉門關 集》云：「凡龍吟虎嘯，日時遇之大好，日月次之，日月年」 月遇之，卻於時上遇祿者，亦佳，但不犯空亡，支干相 破便是。如王狀元戊寅甲寅丁酉甲辰是也。
《夾貴夾祿》
甲人得卯丑，乙人得寅辰，丙戊人得辰午，丁巳人得 巳未，庚人得未酉，辛人得申戌，壬人得戌子，癸人得 亥丑，為夾祿鄉。有丁己庚而得未，有丙戊乙而得辰， 有甲癸而得丑，有辛壬而得戌，為夾祿窠。二者夾祿 窠為上，夾祿鄉次之。凡祿最喜於墓，謂之庫，而又有 所藏也，忌空衝，然當生遇庫印，為福為壽，歲逢墓印， 為災為凶。丙丁豬雞以戌為夾貴。壬癸蛇兔以辰為 夾貴。丙午丁未、丙子丁丑，《納音》水以火為財庫，壬子 癸丑、壬午癸未，《納音》木以土為財庫，以上為夾貴。印 庫火財而得壬辰之水土財而見戊辰之木，謂之「庫 中逢鬼，先成必破。」又甲戊庚乙己丙丁壬癸六辛年 月日時，順連四干不斷，不必在牛羊「鼠猴雞豬馬虎 之位，但見辰戌二位，便為天乙，受福納，主學問該博， 文章華藻，科名巍峨，官職清華。」庫帶正印而庫墓者 為上，庫墓而非正印者次之，無印者為下。又曰：干神 一字而支神相應，前有貴擁，後有馬乘，中有建祿者， 是夾祿夾貴也。假令己未人、己巳月、己未日、己巳時， 四己干神一字不雜，己貴在申，故曰：「前有貴擁未。」有 馬在巳，故曰「後有馬乘貴」，踰三品之命。若丁巳丁未 則正夾祿，辛卯辛丑則正夾貴，當從落斷之。又曰：貴 祿夾持人少得，如戊午人得丙午日時，戊祿在巳夾 在後，戊貴在未夾在前。又如己未年辛未月、己未日、 辛未時，蓋己祿在午在後，己貴在申在前，祿與貴人 夾扶其身，不須帶別支神，乃為貴命。又曰：「前遮後擁 人中仙」，乃祿馬夾貴，在本命前後是也。《理愚歌》曰：「凡 欲持綱入帝朝，貴星不與賤星交，將軍須是貴殺裹， 宰相多因祿馬包。」凡貴人格，須要五行中無一位駁 雜往來，更生旺有氣，帶福神於其上，四位貴，卻不是 貴格。《古歌》曰：「好年不如月，好月不如時，尊親帝座位， 前後貴人隨。」只如陳國相庚寅丙戌、辛卯己丑，雖是 大敗，卻得天乙貴，更本命太歲為年中天子，《前歌》云： 「尊親帝座位」是也。又己丑庚寅辛卯相連，謂之連珠 鳳凰，雖無科名，官居相位，又寅帶天德月，戌為大煞 同。況陳姓屬徵，音火在戌，合其寅。《經》云：「本音墓處天 德大殺，同主三台八座之」榮，自餘不夾太歲，值祿馬 同入相。
《福神相還》
凡祿馬、官貴、六合、華蓋、金轝、文星、貴人、正印、庫食、奇 德之類，皆謂之福神，遞互相還為格，若無死絕衝破 空亡，有五行旺氣，福神助之，主為將相。如此而又有 殺神，即少達歷重任。若有死絕，無衝破空亡，只在格 上看之，又須尊者吉方可。干神主本為重，凡干神作 生旺臨官或作福神，皆是吉位，而納音死絕，茲謂尊 吉卑凶。若納音既死絕，更有衝破空亡，即不成就，不 過一簿尉州縣。縱他位有福助之，亦不過一多難京 朝官耳。若空亡衝破，更有三刑六害，必是一孤獨貧 夭，或僧道，并無成舉人。更觀五行輕重消息，乘生旺 氣者，特達之士，只消一件，可作大乘生旺之氣，須兩 件可也。
《四時攝聚》
甲寅丙寅，木火攝聚於寅。丁巳辛巳，金火攝聚於巳。 庚申甲申，金木攝聚於申。壬申戊申，水土攝聚於申。 癸亥乙亥，水木攝聚於亥。遇者主清要顯達，雖月令 不得地亦福。《神白經》云：「金水聚於申，火木聚於寅，水 木聚於亥，火土聚於巳。」全在日時，往往有福。若更四 時有氣逢生，十有九貴。
《致一凝神》
聖人得抱一之真，則無所不達；鬼神含得一之靈，則 變化無窮。而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚於一者， 所以為致一之命，乃間世賢輔，出群大貴人也。如年 月日時胎五位，納音四木一水四金一土之類，一見 於時，或一金四水土，一水四金土，一見於年，各有旺 氣，發越一路是也。五位中年胎月俱丑，而日上或時 上見一寅之類。年胎月時俱是戊己，而日上見一丙 之類。或天乙天官文星天德往來見於四位，為福貴 之氣，獨胎一位無福貴之氣，祿馬官印福德會於帝
