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論耶？余記小說，見有走卒與魯公命同，魯公遇朝廷 有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒 有小罰。其相反有如此者。又染家生子，與魯公命同， 前後差六十年。術者以魯公之命證之，其家大喜，謂 他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒游蕩，醉死 於水，年止十九，豈非失教之所致耶？又《記樂善錄》：「太 學二士，人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼 此得知災福。」後一人受鄂州教授，一人受黃州教授， 未幾，黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：「我與公生年 月日時同，出處同，公先捨我去，使我今死，已後公七 日矣。若有靈，宜托夢以告。」其夜果夢云：「我生於富貴， 享用過當，故死；公生於寒微，未得享用，故活。」後鄂官 至典郡，豈非有所警戒，享用不過之所致乎？又吾郡 有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同顏「貧，袁富，顏多 子，袁僅二子，顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而 能自保，竟歲貢出身，袁則反是。合是數命觀之，豈所 生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克 儉長年，在吾人自求多福耳。若曰我命該富貴長壽， 而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶。
