壬癸水流相注定，
二十六日水生，至三十日滿。
從茲生死不乖張。
假如己亥年九月三十日己酉丁卯時，其日值水滿年是己亥，日是己酉，其水被兩土所剋，此人夭壽。
有《陰陽二極。歌》曰：「陰陽二極君知否，男女皆從本命 數。男逢九位女三雙，位位相逢兼順去。大小兩運氣 全無，到此須知身死處。兩運有氣則無妨，合致一年 災運苦。」
男以本命順數至九辰為陽極，女以本命逆數至六辰為「陰極。」
《源髓》歌有云：「水木遇己金逢寅，生火生金傷本身，五 行命裏皆防此，遇者知非鶴髮人。」
以上諸說，須盡詳之。先以五行生旺死絕，次以格局 有無損壞，然後考諸神煞，而以流年太歲參之，蔑不 中矣。或曰：「人之壽夭，稟父母父精母血，盛衰不同，故 人之壽亦異。其有生之初，受氣之兩盛者，當得上中 之壽；受氣之偏盛者，當得中下之壽；受氣之兩衰者， 能保養，僅得下壽，不然多夭折。雖然又不可以常理」 拘泥論也。或風寒暑濕之感於外。饑飽勞役之傷乎 內。豈能一一盡乎所稟之元氣。而終其天年也耶。「知 命君子要在修身」以俟之而已。
論女命
或問婦人何利？利在夫星。夫利其婦必利，夫困其婦 必困。婦人從夫，先觀夫星，以定出身之貴賤，再看子 星，以察晚年之榮辱。官煞財得地，夫利也，食神得地， 子利也。夫利則出身富貴，一生享福，子利則晚年厚 養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳， 反是則否。女命以剋我者為夫，我生者為子，皆要得 時乘生旺之氣，若旺氣只聚於時，亦可用官為夫，不 要見煞。用煞為夫，不要見官。一位為好，有兩位官星 無煞以雜之，四柱純煞無官以混之，俱為良婦，更得 本身自旺尤佳，但旺不可太過，食為子息引歸時逢 旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊 暗藏夫神，及傷官七煞，魁罡相刑，羊刃太重，合多有 情，皆主不美，歲運亦然，看有八法八格，須細詳之。
純
純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值 刑衝，不相混雜是也。如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本身專 祿，旺不從化，辛用丙官為夫星，五月火旺夫健，丙用 癸為官坐貴，見戊為食，同歸祿於巳，辛金生壬水為 子，引入申時長生之地，天干癸戊辛丙，水火既濟，地 支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫為官，而食天祿，夫 榮子貴之命。又癸亥、甲寅、丙戌、甲午，丙用癸為夫，臨 官在亥，甲為印，坐寅建祿，自身坐庫，己土為子，歸祿 於午，居時子息之位，甲木為己土之官，四柱純一不 雜，故主貴。餘倣此推。
和
和者，恬靜也，如身柔弱，獨有一位，夫星柱無衝破攻 擊之神，稟其中和之氣，則為和也。如壬辰、辛亥、己卯、 己巳，己用甲為夫，亥乃長生之地，得天時地利，甲以 辛為官，金生於巳，己以金為子，亦生於巳，謂之夫得 官星，子得長生，故主益夫旺子，雖自坐卯支為煞，有 巳中庚制，為去煞留官之論，女命之貴也。又丁丑壬 寅、丁酉、己酉，丁用壬為夫，甲為印，乃夫之食祿。丁酉 日貴生己酉之子，壬水得己土為官，主夫貴。己土得 甲為官，主子貴。酉中財旺，榮夫廕子之造，餘倣此推。
清
清者潔淨之稱，女命或一官一煞，不相混雜，謂之清 要。夫星得時柱有財生官有印助身，無一點混濁之 氣，方為清貴。如己未、壬申、乙未、甲申，乙以庚為夫，庚 祿到申，以丁為子，丁旺於未，以壬為印，壬生於申，又 坐下支神為乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑衝 破敗。《經》云：「財官印綬三般物，女命逢之必旺夫」，故有 兩國之封，夫人之命。又甲寅、癸酉、丙寅戊子，丙用癸 為夫，坐酉自生，癸得戊為官，癸祿居子，夫得祿者貴， 丙火得戊土為子，登龍池鳳閣，主子貴，餘倣此推。龍 池煞，「申子辰人龍午鳳酉，寅午戌人龍子鳳卯，巳酉 丑人龍卯鳳子，亥卯未人龍酉鳳午。」
貴
貴者，尊榮之號，命中有官星，得財氣以相資，三奇得 其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也。《經》云：「無煞女人 之命，一貴可作良人。」又云：「女命無煞，逢二德，可兩國 之封。」二德者非獨天月二德，即財為一德，官為一德， 加之印食愈為貴也。如甲午、丙寅、丁未壬寅，丁以壬 為官，壬食甲為印，壬用丙為財，壬以亥為祿，得二寅 暗合，雖夫星失時，喜行西北夫旺之運，故主大貴。又 乙亥、丙戊、辛卯、癸巳，辛用乙為財，旺於亥，丙為夫星 坐庫歸祿，巳上癸水為夫之官。辛金生癸為子坐巳 上，與夫祿同位，又是貴神，又為財官雙美，乃得夫子
