或問：「陰陽何所配合為夫婦而成六親？」答云：「如甲以
乙為妹，配與庚金為妻。丙以丁為妹，配與壬水為妻。 戊以己配甲，庚以辛配丙，壬以癸配戊，一陰一陽配 成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。六 親者，父母、兄弟、妻子也。六甲娶己為妻，甲己合而生 庚辛為子男，取剋干為嗣。」〈庚是也庚見甲〉女取干生為「息。」〈辛是 也己生辛〉則己者庚辛之母，庚辛者己之子也。庚娶乙木 為妻，乙庚合而生丙丁，則乙庚者丙丁之父母，庚為 父，乙為母，故謂陰干生我者為母，我剋陽干者為父， 剋我者為官為子，我剋者為財、為妻，比和者為兄弟 娣妹，生我妻。陰干為丈母，妻剋陽干為丈人，剋我女 者為女婿，食神為孫。其餘六親，俱於十干變化取用。 且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇巳土正 財，戊土為父。〈戊合癸也〉戊是偏財，如遇比劫，則父有傷，六 乙生人，亦以癸為母，癸是偏印，以戊為父，戊是正財， 甲乙俱以庚辛為子，庚金為男，在甲則為七煞，在乙 則為正官也。辛金為女，在乙則為七煞，在甲則為正 官也。巳土為妻，戊土為妾，謂乙木剋己土也。雖云陰 見陰，不成配合，然陰木剋不得陽土，且婦人以陰為 正也，故云甲乙俱「以己為妻，戊為妾。」如女人則甲遇 庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男，為正夫 屬陽，不可以辛陰為夫也，但陽見陽多無情，陰見陽 則夫婦和鳴。或云：取正財為妻，偏財為妾女，甲則辛 為正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人，俱以甲為兄姊， 乙為弟妹，以丁為婆，生我父者為祖母，丁生戊也，壬 水為公，壬與丁合也。又以丁火為丈母，生我妻者為 我外母。丁生己，配與甲，作正妻也。壬為丈人，壬與丁 合也。妻之兄弟為妻舅。己土為妻，戊土則為妻兄妻 舅，癸水則是舅之妻，為妗也。其餘八干，俱以類推。女 人取用，與男不同，我生者為子，剋我者為夫，生我夫 者為姑，剋我姑者為公。其餘父母兄弟，皆與男同斷， 但須辨其陰陽耳。如甲乙干，則以丙為男，丁為女，庚 為夫，辛為夫之兄弟，己為姑，甲為公也。或曰：食神為 子，傷官為女，取陰陽之各生也。《經》云：「以年為祖業，月 為父母兄弟門戶，日為妻妾己身，時為子息。」須看四 柱之中，父母兄弟妻子，星居何地，論旺相休囚而言 其吉凶。如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主 父母富貴，福壽榮耀。如坐空刑剋煞死亡衰敗交併 之地，則主父母貧薄，破傷刑夭，或死於外，及不善終。 若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而 貧賤。兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人 之地，則主兄弟富貴，榮華成群。如坐刑剋煞刃死絕 衰敗之地，兄弟不得力，如坐長生旺庫而遇刑衝破 害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妾星坐生旺 庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華， 美貌多才。如坐空刑剋煞羊刃死絕衝敗之地，則主 妻妾貧薄，醜貌刑夭，淫亂殘疾，或產亡不得力，如坐 生旺祿馬之地，被刑衝破害，妻雖有壽，亦主破相貧 薄。如祿馬貴人財庫之地，帶刑衝剋煞，主妻雖富貴 亦夭。如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以 相生，主子息榮華聰明，多得送老。如坐祿馬貴人居 於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之 地，被刑衝破害，有子主愚頑，或殘疾送老。如居死絕， 又刑衝破害劫財之地，不得子之力，縱有子，主殘疾 破相，或不才女命。如子居生旺之地，主多子。如坐祿 馬貴人，主子富貴福壽。如坐空刑剋煞，併衝羊刃死 絕之地，主子不得力。若妾位居生旺，則宜主偏生之 子。《賦》云：「論其眷屬，憂其死絕。」《三命》云：「四柱觀其九族， 三元辨其六親」是也。或問甲乙日主，以戊癸為父母， 四柱干支，並無癸水，只戊壬二字顯於干頭，或藏於 地支，則論何者為父母？答曰：「《本經》所謂明干有時明 干取，明干無時暗中求」是也。如柱無癸字，只有戊字， 是甲乙之父，將父求其母，如無母，只將壬為母，亦須 論戊為父，其戊壬不得係婚配，非兒女嫁娶，必是服 內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。或又問：甲「日 主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何為兄？ 何為弟？」答曰：「不論先後，只以強為兄，弱為弟。夫人之 生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之為也。 言命不及六親，自是偏見。但世人不達正理，以五陽 干取為母、為妻、為女，五陰干取為父、為夫、為男，謬戾 甚矣。此法教人，甲取己為妻，乙亦」取己為妻，不當取 戊，戊乃陽也。甲以庚為嗣，以戊為父，以癸為母，乙亦 如之，不拘偏正，惟辨陰陽，陽男陰女，理之大順也。《神 白經》云：「甲人丁為父，壬為母，乙人戊為父，癸為母。」餘 八干例見，是不論陽男陰女，只取陰生陰。陽生陽，則 生我者為母，與母合干為父，夫妻合而後生子。陽干 傷官為父，正印為母，陰干正財為父，偏印為母。見父 則無父而發，見母則無母而發。剋年干不利父，剋月 干不利母，干鬼不利父，倒食不利母，胎與四柱交併， 即有異父母也。其說亦通。又曰：「春秋二分前後，犯卯 酉日時者，主散絕骨肉祖業。辛酉日時，名白虎臨庭
