惡煞，或坐浮沉煞，多主妻生離，或惡死。日在命財死 墓絕處，主剋妻。如金命人日在午未申上，仍以納音 論之。《古詩》云：「納音金命木為妻，午未宮為死葬期，更 進一辰妻是絕，若無傾陷也先虧。日坐華蓋，主頻頻 剋妻，或娶娼妾為妻，大抵四季日多如此。古詩云：『時 逢華蓋主身孤，有子臨年必定殂。日若值時妻屢剋， 不娶娼尼即婢奴』。」《寸珠》云：「日坐華蓋，主妻不廉不孝。 日坐驛馬，主妻多病慵懶或孤。五行相剋，亦主剋陷。 辛酉日生剋妻，癸巳日生主夫妻有病，或酒色荒淫。 年日同」一位，名主本同宮，主剋妻，娶同年妻方免，俗 謂之鳳凰池。沈芝云：兄弟同宮鳳凰池，但使人心懷 不佳。日時相衝、相破、相刑、六害，皆主離婚離嗣，男女 通用，申日辰時，未日亥時，寅日戌時，丑日巳時，皆為 井欄斜衝，主難為妻。更帶食神，名絕房煞，主多女少 男。如甲辰壬午帶倒食者尢緊。《古賦》云：「井欄斜衝，莊 子鼓盆而歌」，正謂此也。日是自刑，主妻多病。日坐沐 浴煞，主得美，妻多不廉。凡命以日之納音，論妻之數 目，水一、火二、木三、金四、土五，甚者倍之。凡人妻位衝 辰，為娶妻之年，罕有與日三合六合而見妻者，更以 巧拙言之。《賦》云：「日凌親年，老婦無恭。」如乙丑人見辛 日乃傷年干癸日乃吞乙，干遇午日是乙之長生，多 不伏夫。蓋年為父母，日為妻妾，更支神刑衝帶煞，故 無恭順，或助生別干則不然，如乙見辛有壬字，辛金 生壬水，壬水生乙木也。又云：「有前見害，琴瑟不調。」謂 當生己，見六害，行年大小運又遇，謂之有前見害，其 年必主夫妻不和。又云：「日支忽在歲前，眾笑怕妻聲 醜惡。」蓋日為妻妾，支神在太歲前主怕妻，或妻性氣， 凡是煞臨妻位者，主多傷剋，若妻家零落乃免。又云： 「陰惆陽悵」，亥來子上妨夫。夾角夾維，寅向丑邊剋妻。
辰戌丑未不為惆悵煞，惟陰陽並處然後有之。亥人向子，乃陰悵其陽，如妻號其夫，故言亥來子上妨夫。子人得亥，乃陽悵其陰，如夫哭其妻。子來亥上妨妻，不待言而見也。子午卯酉無隔角寡宿煞，惟方隅四處然後有之。寅人得丑乃隔角寡宿，則不利妻，故曰「寅向丑邊剋婦。」 丑人得寅隔角孤辰，則不利夫。丑向寅上剋夫，故不待說也。
又曰：「凡男於妻絕中生者，不宜生女，生女則喪妻。如 甲子金，男以木為妻，七月生，為妻絕。女於夫絕中生 者，不宜生男，生男即喪夫。如甲子金，女以火為夫，十 月生，為夫絕也。餘准此推。」
癸亥、丙寅、己巳、乙巳、庚申等日為鼓盆煞，畏其日之旺也。與孤鸞大同。又云：「絕宮為鼓盆之煞。」
金申酉火巳午水，土亥子木寅卯名「望鄉煞」，惡其命 之強也，與建祿無異。又亥未戌春巳子辰夏寅卯午 冬申酉丑秋名「狼藉煞。」
《百忌曆》以正月為「大敗，二月狼藉，三月八敗。男敗妻家，女敗夫家。」
又寅申巳亥生七月，子午卯酉生丑月，辰戌丑未生 卯月，名「絕房煞。」《百忌曆》云：「以十二支辰月上呼，男害 妻兒父母，女傷夫主公姑。」子位者，以妻所生者為之。 假如木命人，以土為妻，土生金為子，陰命以所生者 為子，如木命人，以火為子，如子位在旺相之鄉，主有 聰明忠孝之子，光顯祖宗，反之則否。欲知子之性情， 各以五行推之。木命人以金為子，主其子性懷廉正， 剛烈自用。火以水為子，性謙和恬淡，扶高接下。土以 木為子，性慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。金以火為 子，性多貪慳，中心虛妄，逐利勝己，有始無終。水以土 為子，性緩慢，凝重耿介，老而有福。五行各在有氣之 鄉，當以是論。若在休墓之地反是。男命四柱內無鬼， 名曰「局中無子」，卻看生時在何地？如木命以金為子， 若局中無子，而得申酉巳時者，必有子，名曰子乘旺 氣，若金死於子，絕於寅，即無子也。凡以時之納音，推 子之數，水一、火二、木三、金四、土五。有氣乘旺，則倍數 言之，無氣背時，則減數言之。有不依數者，在五十後 禍福方定。若男犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉， 卻支干與年合者，但只生女得成，生子不育。古詩云： 「哭子帶刑死位傍，子多復是少年亡，忽若干支並德 合，只宜養女得成雙。」如一命癸未、癸亥、丙辰、戊子，此 是局中無子，又在官鬼死絕地，卻癸與戊合，故生女 多子皆不成。若見甲子則主有子。以日干論，丙辰以 癸為子，引歸時上建祿臨官之地，主多子，然卻無子， 是以納音取年，上論亦准。又如一命，癸未、甲子、辛卯、 癸巳，是局中有子在死地，喜時引官鬼長生之地，故 生數子而女少。又有一郎官，庚辰、壬午、戊寅、辛酉，白 虎臨庭下，五十六不祿，兒女俱無。《尺璧》云：凡命犯亥 字，多得兒，巳字多得女，時帶年衝、刑、破、害、刃劫元辰， 俱剋子時帶年空亡，重者絕子。自刃飛刃剋子，時坐 華蓋剋子，五十後如見不牢，時帶自刑，子多疾病六 厄，子多厄浮沉煞死、瀉痢。時坐本音墓，主有壽無子 送老。但有孫息坐日破空亡，刑衝食刃，皆主剋頭。子 納音帶絕氣，又時在絕鄉，如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁
