命之書，如《鬼谷遺文》《要訣命格》《珞琭子消息賦》《太乙 統紀》《閻東叟書》《林開五命》《沈芝源髓》《宰公要訣》《蘭臺 妙選》《五行要論》《八字金書》《三車一覽》《三命纂局》《玉霄 寶鑑》《金書命訣》《寸珠尺璧》《天元變化》《指掌提要》《指南》 《燭神經》《神白經》《太乙經》《降誕寶經》《紫虛局》《廣信集理》、 「《愚歌》《應天》。」〈缺三字〉「賦及一行禪師、悟元子、《壺中子》、李 虛中、李九萬並徐子平、徐大升《今傳淵源》《淵海》等書， 有專以納音論者，有專以納音取象論者，有專以五 行論者，有專以祿馬論者，有專以神殺論者，有專以 格局論者，有專以化氣論者，有專以財官印綬、食傷 羊刃論者，雖所見不同，其理則一，要在人博觀詳求， 通會達變，以徐子」平之說為主，而兼盡諸家之長可 也。況命之理微，此猶不足以盡之，而世之庸術者流， 惡足以語此哉？雖然，余所集者，數也，未外之理；命也， 未外人性。術家誠能造命協極，為他山之石，則劉子 所謂「天地之中，庶得其緒餘」云。
星命部名流列傳
北齊
魏寧
按《北齊書魏寧傳》：「寧，鉅鹿人。以善推祿命，徵為館客。 武成親試之，皆中。乃以己生年月託為異人而問之。 寧曰：『極富貴，今年入墓』。武成驚曰：『是我』。寧變辭曰：『若 帝王自有法』。」又有陽子術語人曰：「謠言盧十六，稚十 四，犍子拍頭三十二。且四八天之大數，太上之祚，恐 不過此。」既而武成崩，年三十二也。
宋
王訥
按《濟南府志》：訥，陽信人，通星曆。太宗時，王贊寧充史 館編修，壽八十。訥推其命孤薄無貴壽，謂寧曰：「君生 時其有貴星臨乎？」寧曰：「然。予母嘗言，生我時有王侯 貴人避雨門前，移時方去。」
馬處謙
按《安陸府志》：處謙病瞽，父使其學《易》，以贍衣食，常於 安陸鬻筮自給。有一人謁筮，謂馬生曰：「子之筮未臻 其妙，我有祕法，子能從我學之乎。」馬生乃隨往，郡境 有陶仙觀，受星算之訣，凡一十七行。因請其爵里，乃 云：胡其姓而恬其名。誡之曰：「子有官祿，終至五十二 歲，慎勿道我行止於王侯之門。」馬生能訣筮，事甚驗。 趙匡明棄荊入蜀，因隨至成都。王先令杜光庭審問 馬生享壽幾何？對曰：「主上受元陽之氣，四斤八兩。」果 七十二而崩。四斤八兩，即七十二兩也。馬生官至中 郎，金紫，五十二而卒。
程惟象
按《婺源縣志》：惟象以占算遊京師，言人貴賤禍福若 神。英宗在潛邸時，惟象預言其兆。既貴，得賜御書。王 荊公贈詩云：「占見地靈非卜筮，算知人貴因」陶漁、梅 聖俞之屬，皆有詩送之，故老猶及見其家有御書。
張衍
按《聞見前錄》：長安張衍，年八十，以術遊士大夫間。其 為人有忠信識道理。章子厚、蔡持正官州縣時，許其 為宰相。蒲傳正、薛師正未顯，皆以執政許之。紹聖初， 余官長安，因論范忠宣公命，衍曰：「范丞相命甚似其 父。文正公正艱難中僅作參知政事耳。」余曰：「忠宣為 相何也？」衍曰：「今朝廷貴人之命皆不及，所以作相。」又 曰：「古有命格，今不可用。古者貴人少，福人多；今貴人 多，福人少。」余問其說，衍曰：「昔之命出格者作宰執，次 作兩制，又次官卿監，為監司大郡，享安逸壽考之樂， 任子孫，厚田宅，雖非兩制，福不在其下，故曰『福人多， 貴人少。今之士大夫，自朝官便作兩制，忽罷去，但朝 官耳，不能任子孫，貧約如初。蓋其命』」發於刑殺，未久 即災至，故曰「貴人多，福人少」也。余又以問時為監司 者張芸叟、陸孝叔、邵仲恭、吳子平，數公，命間之。衍曰： 「皆帶職正郎、員外郎耳，取進於此即不可。」獨仲恭數 促。其後芸叟為侍郎，孝叔待制，未幾，皆謫官。孝叔帥 熙，子平帥秦，尋卒；仲恭邯鄲，移常州，卒年五十五。三 公皆直龍圖，無一不如衍之言者。章子厚作相，意氣 方盛，因其姪縡不用其言，亦不怒也，後遂為崖州之 禍。蔡持正以門客假承務郎，奏衍，賞其術。衍與總領 市吳宮田舜卿善，衍有錢數千緡，舜卿為買田，以官 戶名占之。後舜卿贓敗，官籍其產，衍之田在焉。或勸 衍自陳，衍曰：「衍故與田君善，田君占衍之地，美意也。 田君」不幸至此，衍論於有司，非義也。卒不請其田，士 大夫多稱之。衍病，余見之，則曰：「數已盡，某日當死，凡 家事悉處之矣。公其記之。」已而果然。
劉童子
按《荊州府志》：童子善聲骨及命術，遊荊南，謂夏侯嘉 正曰：「將來須及第，亦有清職。唯得清貴，已俸外有百 金橫入，不病則死。」後官至正言，其餘皆驗。
