按《瑞州府志》：「元佐，新昌人。涉獵書傳，精通五行，嘗以 人之年月日時，分配金木水火土，而推其生旺休囚， 附以官貴祿馬刑殺，考其壽夭禍福，貴賤貧富，萬不 差一。京師諸貴人爭造其門而問焉，因致家大富。嘗 自言凡看命須隨所見即談，無不奇中，若稍涉思慮， 則相去遂遠矣。」乃知技術亦必純乎天乃神，著有《洪 範福極彝倫奧旨》五卷，《貴命》四十九格行於世，時號 「新昌三奇。」謂洪覺範奇於詩，彭淵材奇於樂，鄒元佐 奇於命。
何生
按《癸辛雜識》：生平陽縣八丈村人，能談五行，設肆城 中。有士人以女命來，扣問弄瓦弄璋。答云：「也弄璋，也 弄瓦。」後果孿生一男一女。
戴生
按《癸辛雜識》：「生，番禺人，以術遊臨安。時陳聖觀為常 博戴許以必當言路，且與郭閭為代。既而聖觀果代 郭云。」
孫黯
按《前定錄補》：何文縝丞相在太學時，詣術者孫黯問 命。黯曰：「命極貴，不惟魁天下，且位極人臣，但當死於 異域。」乙未歲，廷賜擢第一。靖康甲午拜少宰，從二帝 北狩，死於邊。悉如黯言。
董元善
按《婺源縣志》：元善說命屢中，內翰程公珌，一生官職 皆元善預言，但必許其過兩府，乃未過府而薨。或戲 其語不驗，元善奮然曰：「雖死亦過府。」未幾，累贈端明 殿學士，得執政思例。嘗又有德興士子托其占科名， 得《困卦》，元善曰：「一縣內當有十八名。」果然。
楊艮
按《桯史》：蜀有楊艮者，善議命。嘉泰辛酉來九江，遍見 郡官，余適在周夢與坐上。時韓平原得君，權震天下， 夢與因扣以所至，艮屏人愀然曰：「是不能令終。」其年 月日，四孟全備，二氣交戰，雖以致大受之福，亦以挺 衝擊之災，一陽將萌，亶其時乎？及余官鎮江，偶遇之， 適林總卿檄吳江袁丞韶入幕，丞登科，人有俊才。余 問其命亦俱在四。孟於格為天地合德尢分明，遂扣 《艮》前說，因以為擬。《艮》作而曰「唯其大分明，所以非韓 比。」韓自此卻不及之。既而《艮》言皆大驗，乃嘆其神。
明
劉日新
按《金華府志》日：「新金華星者，明祖下婺之日，召之推 命，答曰：『將軍當極富極貴』。」又推諸將校，則言或為公 或為侯。明祖怒其不言官職，劉請屏去左右曰：「極富 者富有四海，極貴者貴為天子。」明祖喜，洪武四年召 之，問欲貴乎？對曰：「不願。」「欲富乎？」對曰：「不願。」問以所欲， 曰：「『臣所欲者，求一符可以遍遊天下耳』。明祖以手所」 揮白扇題曰：「江南一老叟，腹內羅星斗。許朕作君王， 果應神仙口。賜官官不要，賜金金不受。持此一握扇， 橫行天下走」，識以御寶。劉持此遍遊十二年，回家忽 對妻子言：「我當死，以非命故歸。」欲作別去。遊京師，遂 至南京都市中推算，但講命而已。都督藍玉平雲南 回，因詣劉言：「將軍將星見梁地，當封梁國，然七日必 有一險，我當與將軍同死。」後果封玉為梁國公，侍朝 穿紅袍在西班。時日當上照映，上目之曰：「此將軍不 獨外邦人畏之，朕亦膽寒矣。」有張尚書者，同往雲南， 與玉不睦，對曰：「此人在陛下前不妨，但恐非少主臣 也。」上由是欲誅之，玉臨刑時嘆曰：「神乎，劉先生之言。」 問為何人，曰：「劉日新。」上聞，因逮劉至，問：「汝與藍玉算 命？」對曰：「曾算。」又問：「汝命盡幾時？」曰：「盡今日。」遂殺之。
郭景夏
按《福建通志》：景夏，斗鹿人，少得劉伯溫祕書，精星平 算曆，神驗。嘗判某家命云：「雙雙燕子入池塘，又見美 人樑下立。不解所謂。後其家二子溺池中，妻見之，遂 縊于樑，人呼為郭半仙。」
季董
按《處州府志》：「董，龍泉人。善星命。洪武末年遊京師，見 文皇帝于藩邸，知天命有在。永樂初，召見，授御史中 丞。」
鄭希誠
按《溫州府志》：「希誠，瑞安人。入山中遇異人與語，授以 果老五星一帙為別。自此曉書史意見，旋發，舉五星 推之輒驗，求占者填門。其法問人生辰，即書所生之 七政四餘及干支化曜，于盤上倒懸之，仰觀旬日，人 之壽夭禍福窮通，錙銖不爽。後卒書不傳。今有所撰 占詞七十二張行世，永樂中汪廷訓效其法，亦取驗。」
陳岊山
按《杭州府志》：「岊山，仁和人，善星命，遇異人授天文術， 言事屢中。」
詹永達
按《福建通志》：「永達，南靖人。幼失明。宣德間寓龍溪。以 人生年月日時推其貴賤壽夭，并父母兄弟，多奇中
