則地乃卑，五行不相賊，則人乃順，四孟不相害，則馬 乃能馳。若干侵支犯五行相賊，又當分別主本，有氣 無氣，有用無用，有救無救，成格不成格，則干支錯綜， 五行變化，造化在其中矣。李淳風云：「五行生旺，觀福 氣之往還；五行死絕，在吉神之救助。」若五行得地，納 音相生，吉神無助亦榮；五行無氣，納音相妨，縱有吉 神不用。
凡命天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉， 丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜己午，地元喜天元 有合，如子丑喜戊寅喜己卯辰喜庚巳喜辛癸午未 喜甲壬申喜乙酉戌喜丙亥喜丁。天元地元皆有平 生福氣高崇，皆無名利無成。壞天元者，三十九歲以 前名利難發。壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀 氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。地元忌天 元相剋，如子丑怕己，寅怕庚卯，辰怕辛，巳怕甲壬午， 未怕乙癸，申怕丙酉，戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如， 不可執定。
凡命取干支，與納音同類，壬子壬午真木，己酉己卯 真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰 庚戌真金。若「乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時 為精火，癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精 土，甲寅日丁卯時為精木。」以上遇者，俱主富貴。若火 人丙日辛時，辛日丙時，木人甲日己時，己日甲時，土 人戊日癸時，癸日戊時，水人壬日丁時，丁日壬時，金 人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴重犯減福， 凡命取五行真氣交互，如辛亥金人得丁巳土，有丁 壬合真木往來，有丙辛合真水往來，丁巳土人得癸 亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來，如戊 戌癸亥，丁巳辛亥交互，真氣全，乃宰相「命也。戊午火 得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉 水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得己卯土，中有甲 己真土，乙庚真金。如庚寅己卯交互全，乃兩府命也。」 凡命先論化氣，考《五運篇》以甲丙戊庚壬合五陰干 為太過，乙丁己辛癸合五陽干為不及，太過不及之 間，有權存焉。考《天元變化書》，又分晝夜，如六甲日生 木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官， 用六乙人日生用金，夜生用木，故六己人見之，日生 為官，夜生為鬼，獨六己六庚不變。是以五陽干晝生 為本體，夜生作化看；五陰干夜生為本體，晝生作化 看。六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生反凶作吉。呼 鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順，六般陰命，男犯 祿鬼倒食，須取日生反凶作吉，餘并同前，卻以夜生 為順，女人皆反此求之，此晝夜氣象，是陰陽配合剛 柔體用也。
凡命五行，下生上曰「助氣」，主一生自享其福；上生下 曰「盜氣」，主一生供人之福。上剋下曰「順」，主有威勢而 制人。下剋上曰「逆」，主多沉滯而難發。死絕尤緊，生旺 差慢。四柱納音鬼多，主本當時，名曰「官星」乘旺，納音 財多，主本無氣，名曰「財多害身。」
凡命五行，貴陰陽相等。如兩金見兩木，或兩火兩土 兩水之類，各自成象方吉。若太過不及，如三水一木， 一水三木等類，俱不為福。假令金人三金一木，金剋 木為財，三金爭一木，是分擘其福，多主財物不遂。若 一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閑。又如甲 人逢三壬三己，謂之「三吞三偶」，主不吉。若逢兩己兩 庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。餘以例推。 凡看命傷官，見官而早死。七煞見財夭亡，財逢劫盡 死，重財破印凶。水盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死於 牢獄。劫重見財死，煞旺掛根休亡神七煞衝刑，非徒 流亦亡。縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。財星 見刃，財散人亡。生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺，晚有 吉運，行凶運未入，死卒何分？有凶運來，吉運未來發 福曷論，當究進氣退氣之由，更審已發未發之義，將 來而速進功。畢以先歸一生歲運皆凶，年少早死，末 旬命星得地，老壽彌高。老怕生旺，少嫌死絕。陽刃逢 生多惡死有根煞旺定凶終。春旺火多，宜西北庫是 歸期；夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。四刃星重，死在正 財之下；一官貴淺，終於陽刃之中。四柱俱傷人自死， 金神入水溺為災。陽刃倒戈，無頭之鬼；煞星疊刃，半 體之徒。制伏中和，煞極全而氣死；生扶太過，印更旺 而身終。傷官入墓死，晚局最宜觀。陽生而陰死，陰死 而陽生。煞逢三合，太過必傾。五行之內，宜細消詳。 凡看命五行，太過不及，固不為福，中間亦微不同。如 水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時，豈有 死絕之理？但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土 壅眾水之中則散，當論多寡，分輕重也。金非土不生， 木非水不長，故金木欲其生旺，怕見死絕，如金死則 沉，木死則灰，與水土不同。火藏於木，宿於土，故不欲 旺，旺則焚。亦不欲死，死則滅。惟得其平則佳。五行水 土均賴。凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁，木火象之類
