驗。」又元文式五師生大德丁未歲正月十七日壬午
申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊，觸數七十有 三，至斯際果逝。其子式敬，籌六老夢，數白兔入內，姜 沉閨懷。及順帝十一年仲春甲辰昧爽產淑正，求二 者四柱皆辛卯。后人有記云：「曆周追憶古人心，仰止 高山直到今。睆兔兩雙生夢兆，四重辛卯又逢陰。」又 白雞銀鼠，應辛酉庚子之祥。白雞在酉，值太歲不起 之兆。由上數事觀之，人之生死，信前定矣哉。若尹子 常夢巳達午厄寅滅後見蛇入穴，得金墜馬，虎嚙皆 符。《孝介經》三叟夢達逵逢乙巳對局，至成化三十一 年，遇是干支登耋壽，四月望日，進宣義郎，秩孫幹父， 亦同前夢。後復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯。又 古人祈夢問子孫，於土地神，得詩云：「犬羊父母青龍 子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖，丙隆一氣應 多齊。」解者以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊 午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推筭皆驗，是 一家祖父子孫，其生皆前定也。又古人祈嗣社廟神 示詩云：「左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八 年生死隔，風雲際會總無常。」其後生死年月日時，無 不符驗。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎？況生死乎？ 況子孫乎？彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者 幾希。
巫咸撮要
《天元神趣經》云：「凡推人命，先詳日下興衰，變用分局。 天地方成造化，貴賤明於上下，興衰盡在干支，四時 中妙理窮通，五行內榮枯自稟。是以春生甲乙居寅 卯，豈怕庚辛夏長；丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兌 秋生兮，離火難侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎剋土生？ 四季得時而遇鬼，其傷無害；設使五行失地而逢剋」， 其災不愈。又若化格成象，須分衰旺相停，尤宜配合 之中，要識往來去路。金絕艮北，火沒乾西，木落坤南 而無形，水到巽東而無位，此乃陽干皆死，遇合而以 類相從，妻若潛形，但見局中而可決。陰生四正時旺 者身貴家榮，死絕墓衰類傷干，尤為不足。化氣入格 不破，大顯貴者十有八九。化氣失局有傷，論顯榮者， 百無二三，最高最貴者居旺處，三位須要相扶，至賤 至貧者居衰處，四柱難尋，造化元象在地支之中，配 合在天干之內，象成旺用，皆生火土之中，四柱無傷， 直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽，非貧運至衰鄉， 必主災咎。化成造化，各居於衰墓絕鄉，象成雜局，遇 合猶如不遇。夫行旺運，妻乃從夫，妻運扶持，夫從妻 論。己身臨鬼，須明天地之中，象旺象衰，要識榮枯貴 賤，身衰鬼旺，應須肢體傷殘，身旺鬼衰，定作凶徒之 命。鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿，自居高 名，月氣相傷，此乃伏象，官鬼皆全，遐齡不遂。干中破 敗，乃有技藝以隨身，支乃生全，難仗六親而獨立。五 行屬於其象，皆在十二支中，先分南北與東西，次看 三合內別認。詳六親者，從象而推之。審富貴者，官祿 而兩說。有祿盛者，鰥寡孤獨；有官鬼者，殘疾夭壽。身 如顯化，自身無氣，本性全虧，假五行成象，平生窘迫， 豈得祖宗之財，顯福顯盈，因犯別房父母，從《象論》引 用為氣，《化象論》天地相停，從中有貴有賤，「化內有富 有貧，從中貴顯得時而位列朝中，化內成局，運轉而 成封帝側。從象衰而至老驅驅，化象伏而平生碌碌。」 又曰：「看子平之法，專論財官，以月上財官為緊要，發 覺在於日時，要消，詳於強弱」，論財官不論格局，論格 局不論財官，入格者非富即貴，不入格者非貧即夭， 一格、二格非卿即相，三格、四格，財官不純，非刑卒多 是九流官，怕傷財，怕劫印綬，見財，愈多愈災。傷官見 官，原有者重，原無者輕，重者遷徙，輕者刑責。年上傷 官，父母不全。月上傷官，兄弟不完。日上傷官，難為妻 妾。時上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財，生於貧賤之 家，或是庶出。日時傷官劫財，傷損子孫，王無晚福。官 煞混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。有財印者吉， 無財印者凶。劫財敗財，心高下賤，為人貪婪正財月 令，勤儉慳吝。柱有劫刃，比肩多者刑父母傷妻妾不 聚財。商賈須觀落地之財，宰相須看得時正祿。七煞 梟重，走遍他鄉之客。傷官劫財，瞞心負賴之徒。重犯 奇儀者貴，重犯亡劫者夭。七煞宜制，獨立為強，鬼中 逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和氣春風。暗煞合來， 四柱刑傷害己。煞刃無制，女多產厄。男犯刑傷，二德 無破，女必賢良，男多忠孝。財官印食，定顯慈祥之德。 劫傷比梟，難逃寡惡之名。衝官無合，乃漂流之徒。坐 馬落空，是落魄之輩。月令逢衝，過房離祖。官印遇偏， 庶出孽生。干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾；時日衝刑，難免 卜商之泣。六虛臨於乙亥，孟浩然徒有文章。三才會 於壬辰，石季倫恣情金玉。有文無印，賈誼屈於長沙； 有印無文，李斯專於上蔡。刑多者為人不義，合多者 疏背皆親。合多主晦，衝多主凶。辰多好鬥，戌多好訟。 辰戌魁罡，多凶少吉。時日空亡，難為妻子。背駝驛馬 離別，鄉土混雜，官煞奔走。衣食印綬遭傷，名利成敗
