致作梗。一干支上下字樣，相承得所，無過不及。一死氣或對活物，黨寡不能勝黨眾。一欲變欲化，有妬有破，欲靜欲安，有犯有激者，匹配之說有六：一衰神有用，須運扶衰者方可。一善惡雖能均配，看運扶何者，以別吉凶。一雖有用神，一興二衰，偏枯不濟；一相安相濟，所應所求，各有倚賴。一旺欲成其物，一衰不可成全，一干支各有所配，貴氣者或有所乖劣者。
平生福德，不知化物連綿；次位來神，要識暗傷攔截。
支內有己乙辛丁之類，皆言七煞惡之。殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，續續不絕，況明露乎。虛拱處或有甲丙壬庚暗合完氣者，大富貴格。天干未來前一位，地支未來前一位，皆為凶惡，不可不知。如乙見丙，合辛暗損，及有刃類。子見丑，丑見寅，寅見卯之類，有刃有煞，《咸池》比肩，惡氣多端耳。
《十》干顧真氣相凌，七煞犯剋神極切。
如乙酉見戊戌，即戊火傷乙金，又六害之墓，火發其旺金之氣，餘倣此。「七煞犯剋」，如原用乙木行酉運，丑歲衝損乙木，金局本壞其乙木用神，兼丑衝其虛未，將所藏之神碎壞倒地也。舉此一例，餘局細詳。〈此段止可言七煞逢衝者不吉，不可論金局壞乙木用神。〉
八字帶煞刑胎意外須識；四印何干，乘氣，類取其詳。
胎神所傳消息，各有異類，今人但總約十個月之位，故無淺深，以致差池。一法，十個月左右間，其所生日辰對者是，如丙午日在何月節內，或十一月或九月，遁而用之。若帶刑，主早妨父母，空陷衝刑四煞，最惡。四印，《古歌》云：「辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病。庚辛格號母生兒，聚煞丑宮多短命，壬癸未詳。」
五行分布方隅，死水生金而異用。
謂「火生寅敗卯旺午，金生巳敗午墓丑」 之類。如甲子人遇巳即為生金生金剋甲絕水生甲，臨官火竊甲之類。遇卯即為死水生甲，旺木同黨敗火耗甲，位位各有所司，看其餘局次第扶抑而論之，餘干倣此推。
一神閑停左右傷官竊本以待時。
閑停之神在左右者，即月時歲干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚長智，養病喪身，或係傷官之神，無氣不係為事，忽歲運助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假，其實則圉圉得勢，小人逢寵有權，留此禍根，豈可忽哉。
干神彼此相安，方為祿備；地支來往衝激，不奈馬馳。
如甲人祿在寅，見壬寅則自家帶截路空亡，為僧道有福。庚寅為破祿，半吉半凶。又如丁見戊為刃難，只言祿為貴。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁酉為空亡貴，丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫也。祿上遁干，號為真祿，著落何方有用。其干見天乙貴人，其貴上之明干，復坐貴祿，如丁人祿在午，遁至午得丙字，丙貴酉亥而逢辛酉辛亥則辛貴復見於午也，入格極品。此李虛中為天祿互貴，一馬不喜衝，衝則動，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要貴處有用，馬上干神自帶凶煞空亡者惡，來剋主體及用神者惡，或支神激烈刑衝轉轉，其馬豈得安休耶？
傷盡官星，方知用祿；衝破祿位，始得用官。
柱內有傷官之神，官星明被剋害，卻有日祿者，用祿卻穩當，不致兩用不歸一也。祿位如被破壞，卻只用官星為定體。蓋貴用一端最妙，多則散了精神。
祿位雖明，化氣恐忌，驛馬既見日辰又重。
官星建祿等件，既明無破為吉，為福必矣。若體用成化，卻於其位有妬有奪，化來不得者，為物不成，則亦苗而不秀。空貴無官，或有福而非財積福厚者，驛馬本理於太歲宮，要來乘用，若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說日辰馬併歲馬雖重，馬若有用，貴氣相安者愈好，再見則不中矣。
記取「祿賓為用，細觀馬將為元。」
《遁》：祿上之干，名為「祿賓」 ，如無年祿，須看遁至祿宮干神為用，主祿最切，卻看日辰用為何神也。馬將亦如祿法，譬如丁巳歲，丙日馬在亥，遁見辛，為丙日之妻，主道途方外，所娶卻分貴祿、財官、凶煞輕重言之。
用象契合，要防妬爭；貴氣交通，切觀分奪。
用神本與日干作合，有情有氣得侶，或其明暗中有比肩，一爭一妬，遇而不遇，用神自家之神，爭妬者，一體斷法，歲運同，凡貴氣專用則可，兩處三處分用，便是眾人之物，不惟平生多起分爭之訟，自家財產亦為比肩所擘，彼重我輕更甚。
則官只倚日辰，亡劫須參太歲。
日辰只取財官為用，最為親切，興衰旺絕相生相
