哉。若使刑衝剋破，不得印綬財官，則無用矣。
「學堂逢驛馬」，山斗文章。
身坐長生之位，為學堂，更得驛馬交馳，一衝一合，又得高大氣象。帶財煞貴人者最貴，文章瀟灑出塵。
日主「坐咸池，江湖花酒。」
《咸池》又名「桃花煞」 ，男女逢之，必然淫亂，多因花酒，流落江湖。若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享。大忌刑合，只喜空亡。
福滿須防有禍，凶多未必無禎。
大抵用印生身，乃為我之福也。柱中原有官煞轉生，印旺不遇財傷，食神泄氣為貴，運行此印旺地，生扶太過，福滿處豈無禍生，是以君子怕處其盛也。局中原多官煞，再行官煞歲運，其凶乃甚，歷盡艱險，後必有制伏身旺之運，否極泰來之象。如甲日原被官煞所困，運神再行申酉，乃凶甚也。順去有亥子印運，逆行，有巳午制運，乃有救之物，豈不為佳？此二句言陰陽消長，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細味之。
《馬頭帶箭》。生於秦而死於楚。《馬後加鞭》。朝乎北而暮 乎南。
此言驛馬在日時之下者，必要帶合，謂之「聯韁」 ，聚大財福，幹事過人。若馬前見有刑衝，謂之帶箭斷韁之象也。若來衝者屬金，受剋者屬木，其禍尢甚，主人他鄉喪亡。凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日。主馬無隄攔，則縱肆而不可遏，如後再加刑衝，馬必疾行，終無安頓之地。主人一生勞碌，奔競四方。若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
性靈形寢，多因濁裏流清；貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
凡取用神，錯亂刑衝，未可便言濁而無用，當審其中有暗藏之物。如濁中流出一點孤清，則人雖朴陋，多見性情穎悟，機謀異常。若用神清奇特立，不為混雜刑傷，未可便言清也。但中間有暗藏之物，與所用之物，有傷其病，終不可去。故人雖貌美，必然失學無成，昏迷酒色。
一將當關，群邪自服。
「將」 者，貴重之神也。關者，緊要之處也。「邪」 者，妬我之物也。假如甲乙日生於金，旺年月皆來剋我，得丙透出月上，制煞為權，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己及支土亂剋身，不能敵緊要處，卻要庚辛為印化煞，不敢為亂。
眾凶剋主，獨力難勝。
此言煞重身輕，孤獨無助者，蓋無當關可救之神，則不能勝所剋矣，決主夭疾。
脫此輩忌見此輩，化斯神喜見斯神。
從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。假如甲己化土，脫木氣而從妻家，若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之藉，豈無戀哉？況比刃又能爭合我財，使甲己不能相成，反有離間之恨也，又如乙庚化金，喜見金旺而妻得倚其夫，丁壬化木，喜見木旺而女得倚其母，丙辛化水，喜見水旺而母得倚其子，戊癸化火，喜見火旺，而主得倚其財。大怕空亡見煞，比肩爭妬，不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。
「驛馬無韁」，南北東西之客。
「無韁」 馬無合也。南北東西，無所不至矣。人命遇此，必主飄零。
《桃花帶煞》娼優，隸卒之徒。
《桃花》日時上見是也。不惟忌刑合有情，尢忌五煞同處，凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。
母子有始終之靠，夫妻得生死相依。
母子夫妻者，專言體用兩端，惟在月日為要。假如戊日坐辰，生於申月，然土以金為子，金養於辰，少倚母而自強，土生於申，老得子而有靠，此象甚奇，大忌歲運破而為患。假如丙日坐子，月用酉金，然火以金為妻，辛金生於子，適夫家以養其身，火至酉亡，賴妻財以活其命。此象貴用財官，大怕刑衝散局。
雙眼無瞳：火土熬乾，癸水。
癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本，目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚。若在日干，生於火土，月分日時，坐土塞源，而柱中遇木火耗。�不成「從化者，多患目疾。若在歲月時中，雖得秋氣，不行西北大運，遇木火太炎之地，恐有喪明之苦」，即水稍得通根，亦有下元之疾。
大腸有病。丙丁剋損庚金。
庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯得局無制，庚金雖得掛根，又被刑衝剋破，兼入木火大運，水土衰處，便有此疾。
土行濕地而傾根，伯牛有恨，火值炎天而得局，顏子
