欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百二十七卷目錄
星命部彙考六十三
三命通會三十五〈金聲玉振賦 金鼎神祕賦〉
藝術典第六百二十七卷
星命部彙考六十三
《三命通會三十五》
《金聲玉振賦》
「受命之不同也，有如受形；測理之難精也，過於測海。」 陰慘陽舒，知盈虛之有數。天高地迥，極覆載之無疆。 或升之雲漢兮，而非有所私。或墜之淵泉兮，而非有 所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在 於多言，至人奚事於強聒。且如類屬從化，格判旺衰， 照伏拱遙，局分明暗。
「見」 ，「類屬」 要旺從化，要衰照伏，二者皆取局於明，「遙拱」 二者皆取局於不見之形，故謂之「暗。」
《論用神論》「日主各有所宜，取地脈，取天元，是或一道。」
此泛舉談「造化者」 之非一端也。
游心於去留舒配，決意於喜忌愛憎。
此約言談造化者之無多術也。中間妙理，則不能一言盡。如論「用神、論日干，取地脈，取天元」 ，喜忌愛憎，萬有不同，若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所以當游心詳玩，決意專察也。
亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。
如水生於土，令其源本濁，運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，後主吉。《洪範》曰：「稼穡作甘，炎上作苦。」 木生土，令行南方，根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之。或謂此二句總喻五行命運，不專指水火亦通，但異乎吾所聞，觀《珞琭子》有初凶後吉，始吉終凶，則是譬喻，此則直言其理耳。
鴛鴦比翼，見江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其棲遲之性矣。或曰：「鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也。江湖字不必拘。」
「《蝴蝶雙飛》逢園囿」，方為得所。
如「辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音，又為平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無一點木氣，豈非虛名虛利之人乎。」
採精金於「青沙黃磧」，別利器於「錯節盤根。」
甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時，蓋甲午乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月，木旺之時，柱帶壬申癸酉，劍鋒之金，正合此格，餘金則非。
《我生》者，豈若生我者之為安；「剋我」者，曾如我剋者之 為顯。
此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官七煞，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也。或謂用財似止於富，不曰：財旺生官耶？故用財者制人，用官煞者制於人。
如逢既濟未濟休疑衝併休疑無依。
如壬子丙午，壬子丙午，《既濟》之格也。丁卯丙午，丙戌甲午，《未濟》之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌於衝併，後一命嫌於無依矣。或以《未濟》，以火在上，水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。
內有《三正三偏》，不必生扶，不必透露。
六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財，長生金為偏印，故謂之「三偏。」 癸生巳月則為正官正財正印，乃三正也。水雖絕，巳金長生，則水不終絕，是以不必生扶也。翕聚則氣專發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱，則不可不生扶耳。
《奔道途而喪生。蓋因秀氣繁亂》。坐囹圄以亡命，只為 《比肩爭鬥》。
如一甲三寅，一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣也。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝，其分奪也。餘倣此。
「刃重官輕」，業屠沽於市井；「馬疲印破」，弄刀筆於公堂。
官星帶刃本吉，官煞失時而刃用事，茲其所以賤也。凡遇此格，斷為屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑衝破害，則馬疲。甲木以壬癸為印，無庚辛金生之，而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云馬指財言。
