論財富養命之源，先觀財命有氣，次觀祿馬不貧，木 臨四季，向祿自然充裕，水到午上，財旺必定豐隆，土 逢潤下，金遇曲直，火遭金局，三合逢祿庫食神，五行 值天廚財氣，四柱無傷，日時得地，身旺有氣，逢財化 作官星，身衰失時，財多反為貧漢。若居煞地，多是兇 徒。人有公吏軍戎，商賈藝術，四者不同，各有所居。公 吏之命，多帶剋刑，東西戰鬥，南北衝擊，長生處破了， 死絕處生起，五行錯雜，象不純一，倒食逢財，夾貴逢 破，財印相刑，引用無氣，秀中帶鬼，貴氣損傷，干支重 會，提綱懸針，此等之命，不離公門，至若帶官祿而可 獲福，遇貴神而可進步，則又有出仕顯達者也。兵卒 之命，與吏大同，局中煞重而干支不等，象內貴輕而 主本破傷。甲見卯支，丙臨三丁之地，辛向亥地，壬家 二癸之鄉，乙丁逢蛇，戊土奔馬，此乃懸針羊刃，更犯 剋破刑衝，又帶福氣，凶中有吉。懸針遇吉煞相扶，羊 刃有貴神相助，由是從行伍而有權祿，自兵卒而任 總戎，然以煞為重，則不可誣焉者也。再看商賈，其命 何憑？日時併臨子午，三元都值寅申，馬前無轡，劫上 逢財，或偏財身旺，復行財運，或六合會財，更坐馬鄉， 壬人運南，丙人運北，經營買賣之人。甲人行西，庚人 行東，貿遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他 鄉；元武遇亥無戊己，諒必壟斷外土，至於得利不得 利，則專論財之旺與不旺而決之也。再看藝術，又非 商賈，命遇德秀犯刑衝，小道可觀，時逢學堂見空亡， 多能可鄙，乙庚化金於坎艮，丁壬化木於兌乾，辛丙 臨乎四季，戊癸居乎一宮，此乃秀而不實，化而不成， 格局破損，祿馬不全，原夫秉賦聰明，多因生遇學堂， 至於成就淡薄，乃是命無根本。〈無根本如水人無金火人無木之類〉若 四柱不相往來，更五行再無氣象，天乙閑慢，華蓋疊 逢，不作飄蓬，尋幽之士，必為九流藝業之人。〈天乙閑慢如甲 戊庚上半年以未為貴人不閑下半年以丑為貴人不閑與六壬反看〉再看僧道，又非 藝術。「五行在無氣之鄉，十干臨死墓之地，年月盡逢 孤寡，日時全見元辰。」累犯空亡，重臨華蓋，妻子衰絕， 身旺無依。火盛而身心禪定，水多而自在逍遙。若命 合貴格而死絕，心樂清虛；命無貴氣而生旺，性好空 門。月上五行恬和，道行高潔而教門增重。時上五行 安靜，行果相輔而徒眾數多。月上福神得助，則善和 法眷而同衣贊美。日上刑衝帶煞，則求化無緣，而行 腳瓢流。見煞印，則當權服眾，遇喪弔，則苦行傷身。華 蓋夾貴與三奇，雖云吉煞，自死自絕自生旺，則無吉 助。若生旺太過而兼帶干鬼，則名利之心不忘，值剋 害太甚而更遇凶煞，則凡俗之還不免。咸池為酒色 之星，犯之則耽迷不檢；羊刃乃凶惡之物，遇之則財 利是圖。歲運見喪弔伏，反在俗人則凶，而僧道則吉。 元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道無害。《古歌》云： 「兩般父母見星孤，四季天上祿也無，辰戌丑未加臨 著，多是道士及僧徒。」又云：「三合生人辰戌時，定為僧 道不須疑，若還華蓋併臨墓，囊橐豐隆定紫衣。」凡論 僧道，又當以是質之。
又有先貧後富，先富後貧，二者隔別，全看月日。日時 生旺聚福兮，晚景榮華，月令有氣儲財兮早年富貴。 若月吉而引用多輕，先富後貧。日強而本根不利，先 貧後富，生來受蔭。年月在財官之鄉，末主孤寒。日時 犯空破之地，年月逢財無氣，幼年窘迫。日時遇食有 氣，老景歡忻。四柱衰微，平生不遂。背祿逐馬，一世恓 惶。若夫干頭財露，支內不藏傷劫實地祿馬虛浮，身 旺印助，一生破敗。不聚財身弱財多，外似有餘內不 足。或四柱原無財，官遇歲運忽然發跡，似此之命，有 名無實，又有拋鄉去井，失上離家，乃年剋月兮相制 伏，日衝時兮在子午，四煞若衝身命，定應遊走他鄉。 三限再臨死絕，未免飄泊外處重重鬼害纍纍刑空， 運拙時乖兮別閭里而跋涉程途，命蹇日衰兮辭親 戚而往來岐路。
再論兄弟，以及妻子。木人春降，到寅亥卯，昆仲必多， 若生西南必少。金命秋生，臨巳申酉，兄弟盈門，若逢 東地，不靠水居潤下，遇乾坎同氣多榮，往來辰戌消 灑，火向炎上居離巽，連枝共美，到於酉亥凋零，土臨 四季，伯叔成行，若論得力不得力，三元不落空亡，四 柱不犯孤寡，青龍作子休婚白虎之妻，火德成男，莫 娶亥子為婦，水生子嗣，母忌中央，年合日時犯戊癸， 決主三妻。甲逢二己到巳午，不止兩婦。丙逢重辛居 酉子，多招寵妾。庚與乙合生卯午，定有偏房。壬重逢 丁在巳酉，重婚別室。陽合陰盛妻雙立，陽合陰衰妻 再娶，又有子多榮貴，亦有子少愚頑，是理極微，要當 詳論。金居離位逢炎火兒孫滿前。火臨坎戶，遇順下， 後代克昌。木逢庚辛到巳，申土生甲乙見寅卯水臨 四季，喜見戊己時日生，逢無剋制，子孫多榮。官煞重， 逢見財生，繼嗣必貴。若夫日臨衰墓死敗，男女須傷， 時犯空亡有剋，兒孫必少。木為後代，忌逢申午之方。 火若為男，休逢酉亥之地。金為子位，怕見坎寅水作 男宮，忌見卯巳土為後嗣，怕臨震東，男取剋干為嗣
