極品至三台。鼻上紅黃如柳葉，司空不見亦徒然，橫 財定入兼逢喜，眉上《金匱》主妻財，橫紋目下入奸門， 五個旬中主暗昏，妻部目邊如忽見，婚姻事至不堪 論，額上橫紋官職遷，更觀交友發同然，人中定主邊 方信，準頭才逢廷尉年，天中紅色官榮至，若過司空 立橫災，忽發印堂八旬內，定知南地遠信來。赤氣常 憂入廚竈，防家失火不寧居，更愁秋青兼爭競，點如 麻子大如珠。
《五色詩》
黃色居倉庫，僧道著紫衣。官資封二品，百姓有財歸。
黑色來衝甲，官封員外郎。不論僧道俗，受氣且尋。
常。〈不吉〉 青色來承漿，能文福不常，若論顴額處，僧道 不安康， 紫氣天庭起，官封至正郎，兵權宜武職，僧 俗亦多祥， 白色至準頭，居官不出州，雖然居官職， 僧道福難求。
《希夷子氣色論》
「氣滯五年，色滯三年。」色者，氣之精華，神之胎息也。滯 三年，陰數盡而復散。形雖貴，色亂之；骨雖貴，氣亂之， 深可惜也。〈待十年以上氣色不亂隨色而貴〉
氣色或昏或亂，或浮或變或衰者，死氣也。色應之速 者，最在準頭，上至天庭數步之間，人中地閣之際，與 眼之上下，眉之左右，得正色與形不剋者不滯也。惟 忌雜色所蔽，氣之上亦不可無氣，但欲如祥雲襯日， 溫粹可愛，方為貴也。或《骨法》部有可取者，氣色之發 不正，則災害不旋踵而至矣。
《氣色生死脈候》
夫欲觀氣，先須辨色，失之毫釐，別有差謬，更宜以五 方推究時節氣候，刻日定憂喜生死，方為學術之至。 今將氣形及論五色氣候，詳著于篇。其形專論面部 脈色，須於見時察色端的，以論休咎。大抵吉少凶多， 而動處尢可驗其真，若乍見而復沉，則應亦淺矣。後 五色并依此推測。
《日辰看氣色》
寅卯時，青黃正色；巳午時，赤黃正色；申酉時，白黃正 色；亥子時，黑黃正色。
已上色之不正者，皆有小耗。
《脈色應候訣》
兩脈如眉反下兜，青知疾病必來仇，紅時定主刑傷 近，黑道終當葬墓丘。面見黑青無百日，白時半歲死 堪愁，紫中浮見黑斑點，死不過于一月休。
凡時節從天中直下一停，四月至眉三停，合十二月看之，色發向何月相應當停分為十二月，季月在兩邊，仲月居中，孟月亦然，居中，左右各從此中行三停具矣。
詩曰：「鬢額中間脈氣交，青時貧賤禍來饒。赤紋終死 刀兵下，白見兒孫盡早拋。獨有黃紋知大貴，十分形 貌壽難牢。更有膚潤與膚燥，潤不憂心燥更勞。」 又曰：「印堂屬離為揚州地閣，屬坎為冀州，太陽屬巽 為青州，太陰屬兌為梁州食倉，屬乾為雍州外堂，屬 艮為兗州邊地，屬坤為荊州驛馬，屬震為徐州山根， 戊己為豫州。」 凡官員授任食祿，看有氣色在何方 上發，是其遊行之處，可以求官遊歷。若黑子紋痕在 其方位，即不宜任，及其遊行，皆有凶惡也。
開口纔言脈便搖。相牽眼動便凶饒。斯人貧賤中年 死。赤色須還受一刀。白色定知奴婢害。青時日逐自 焦熬。縱然黃氣非為貴。纔有稱呼死氣拋。
面者身之表，髮乃血之餘。面傾欹則早傷父母，髮不到，則骨肉參商。
歌曰：「血餘不到處，骨肉主參商，面部傾欹側，隨方細 審詳。」
滿面脈浮如見出。少人氣絕老風癱。青紅百日中應 死。黃色貧寒壽命慳。白見一色辛苦狀。皮膚燥潤不 相關。
《十一曜》曰：「額火印氣，山孛準土，眉左羅，右計，眼左日右月，耳左木右金，口水。」
《九曜》曰：「鼻金，眼木，耳水，口火，面土，左頷骨羅㬋，右頷骨計都，眉紫氣，人中月孛。」
青屬木，木生于亥，旺于卯，墓于未，故曰「木生亥卯未。」 赤屬火，火生于寅，旺于午，墓于戌，故曰「火生寅午戌。」 白屬金，金生于巳，旺于酉，墓于丑，故曰「金生巳酉丑。」 黑屬水，水生于申，旺于子，墓于辰，故曰「水生申子辰。」 黃屬土，土生于中央，浮游四季，寄在丙丁，旺在辰戌 丑未。
《定月分氣色》
正月分黃氣者，三日大喜；赤濁者，七日違和。 二月 分白氣濃者，二十日大哀之事，其餘氣則平平。 三 月分紅色，喜青色，六十日內定其人父母亡身死。 四月分紅黃色，七日內有印信之喜及妻事。至 五 月分紫氣，定三月內進財帛喜。 六月分青氣，定主 破財，在旬日內憂妻事。至 七月分赤氣，主有財喜， 青色大凶。七日至 八月內，白色主有父母兄弟重
