十觀形局與五行形局者，乃人一身之大關也。或如 龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形，鸛形、牛形、猴形、豹形、象 形、鳳形，鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鸝、練雀等形，此富貴形相。 或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形，此兇 暴貧薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。《書》云：「金 得金，剛毅深，木得木，資財足，水得水，文章貴，火得火， 見機果，土得土，厚豐庫。」金形白色喜白，木形瘦喜青， 水喜肥黑，火不嫌尖，宜赤色，土喜厚兮色宜黃，此五 行正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。但學 者憑五行，兼骨格推斷，相法多端，理居總斷。
五法
《擇交》在眼。〈眼惡者情多薄交之有害然露者無心不可不詳審也〉問「貴在眼。」〈未有 眼無神而貴且壽者〉問「富在鼻。」〈鼻為土生金厚而豐隆者必富〉問「壽在神。」〈未有神不 足而壽且貴者縱貴亦夭也〉《求全》在聲，士農工商。聲亮必成，不亮 無終。〈上相不出此五法拘於口耳眉額手足腹背之間者凡庸相士也〉
切相歌
入眼方知訣，還觀主起中，語遲終富顯，步緊必貧窮。 犬眼休為伴，雞睛莫與逢。項偏多蹇滯，頭小定飄蓬。 骨露財難聚，筋浮病必攻。脣掀知命夭，腹墜祿須豐。 腰肥知有福，額廣壽如松。腳長兼耳薄，辛苦道途中。
論形俗
蜀人相眼，閩人相骨，浙人相清，淮人相重，宋人相口， 江西人相色，魯人相軒昂，胡人相鼻，太原人相重厚。
論氣色
「天道週歲，有二十四節氣。人面一年，氣色亦二十四 變。」以五行配之，無不驗者。但色最難審，當於清明昧 爽之時觀之。又須隔絕不醉，不近色，乃可決耳，慎之 慎之。
「氣色」半月一換，交一節氣，子時即變矣。
氣色在皮內肉外，隱隱可掬者，方是真氣色。
氣色現而安靜者，應之遲；若點點焰動不定者，應之 速。春要青，夏要紅，秋要白，冬要黑，四季月要黃，此天 時氣色也。
「木形人要青，火形人要紅，金形人要白，水形人要黑， 土形人要黃」，此人身之氣色也。
木形色青，要帶黑，忌白。火形色紅，要帶青，忌黑；金形 色白，要帶黃，忌紅；水形色黑，要帶白，忌黃；土形色黃， 要帶紅，忌青。此五形生剋之氣色也。
青如晴天日未出之色。而有潤澤。為正為吉。如打傷 痕而乾焦。則為邪為凶。
紅如隙中日影之色而有潤澤，為正為吉。如打傷痕 而焦枯，為邪為凶。
白如玉而有潤澤，為正，為吉。「如粉如雪而起栗」，則為 邪，為凶。
黑如漆而有潤澤，為正，為吉。如煙煤而暗，則為邪，為 凶。
黃如鵝雛，毛潤澤，為正為吉。如敗葉色而焦枯，則為 邪凶。
邪色：白主服，紅主訟及瘡瘍破財。如火珠焰發者，主 火災，青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病失脫。 氣色雖現，亦要看神。色正而神脫，色亦空耳。色邪而 神旺，色終莫能為大害也。
純陽相法入門第一〈呂巖字洞賓〉
閱人先欲辨五形。〈金木水火土也〉
陳圖南云：「金形方正色潔白，肉不盈兮骨不薄。木形瘦直骨節堅，色帶青兮人卓犖。水形圓厚重而黑，腹垂背聳真氣魄。火形豐銳赤焦燥，反露氣枯無常好。土形敦厚色黃光，臀背露兮性樂靜。」 呂尚云：「木瘦金方乃常談，水圓土厚何須寬。」 《麟鳳記》云：「相剋於中蹇難多，金木水火由不和。」
《祕訣》云：「五形凶，金形帶木，斲削方成，初主蹇滯，末主超群。木形多金，一生剝落，父母早刑，妻子不成。水形遇土，忽破家財，疾苦連年，終身迍邅。火形水性，兩不相並，剋破妻兒，錢財無剩。土逢重木，作事無成，若非夭折，家道伶仃。五形吉。金逢厚土，足寶足珍，諸事營謀，遂意稱心。木水相資，富而且貴，文學英華，出塵之」 器。水得金生，利名雙成，知圓行方，明達果毅。火局遇木，鳶肩騰上，三十為卿，功名蓋世。土添離火，戊己丙丁，愈煖愈佳，其道生成。
次察陰陽精氣神。〈骨為陽肉為陰精乃血之主氣乃神之本神乃精之附〉
《貧女金鏡》云：「骨陽肉陰兩平和，一生終是無災害。陽勝於陰多孤剋，陰勝於陽多夭折。」 《鬼眼經》云：「大道凝成有三般，精能養血冠眾體。」 王朔云：「氣所以養形而化成者也。」 《易》云：「神者，妙萬物而為言者也。」 祕訣云：「一陰一陽不偏勝，此道由來天賦定，精氣相資體之充，神攝萬靈為主帥。」
三停八卦求相稱，〈三停者有身上三停有面上三停八卦者有面列八卦有掌列八卦〉
《玉箎》云：「身上三停頭足腰，看他長短欲勻調。上停長者人多貴，長短無差福不饒。」 《冥度經》云：「凡天中至印堂，曰上停，山根至準頭，曰中停，人中至地閣，曰下停。」 陳圖南云：「五形不正，相君終始，薄寒八卦。」
