欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百三十七卷目錄
相術部彙考七
神相全編七〈巖電道人神眼經 呂純陽相賦 麻衣金鎖賦 銀匙歌 張行
簡人倫大統賦上〉
藝術典第六百三十七卷
相術部彙考七
神相全編七
《巖電道人神眼經》
二十年後有「顯官，妙矣，希夷」之語。
林放字明逸，隱居林谷，往見陳希夷先生，一日令灑掃庭除，曰：「有嘉客至。」 明逸作樵夫拜庭下，希夷挽其上曰：「君豈樵者？二十年後當有顯官，名聲聞於天下。」 後為諫議大夫，改為工部侍郎。
《一百日內秉國政》。至哉《唐舉》之言。
蔡澤求唐舉相，曰：「先生相李斯，百日之內秉國政，有之。」 曰：「有之。」 蔡澤曰：「臣如何？」 唐舉曰：「吾聞聖人不相，殆先生乎？」 蔡澤知唐舉，戲之曰：「富貴吾所自有，所不知者壽也。」 曰：「先生之壽，從今以始。」 四十三歲。
容貌雖出乎天然，貴賤不逃於風鑑。鶴形《龜息棄書》， 往康廬而得神仙。
宋朝陳摶有《風鑑歌 》呂洞賓，唐天寶中十四年四月十四日巳時生。幼習儒業，進士出身，開元中授江州德化縣令。真人鶴形，龜息虎體，龍腮鳳眼而聳，雙眉入鬢，頭闊身長，頂華陽冠，身披唐衣，似漢張子房形容。一日私行徐步至廬山，道逢鍾離真人，同懸葫蘆，悟「一飯黃粱」 之語，遂棄官修道。後受天仙，一除煩惱，二去貪癡，三除淫慾。遍度有緣之人，道號「純陽子。」
「燕頷虎頭」投筆《出陽關》而成功業。
相者謂班超曰：「君虎頭燕頷，飛而食肉，萬里侯相也。」 後投筆硯，出玉門關，立大功，威鎮西域，封定遠侯。
耳白於面，終為柱石之臣；舌紅如硃，必處廟堂之位。
歐陽公云：「少時有相者曰：『耳白於面，脣不蓋齒，後官至宰相 』。」 《相法》云：「舌如硃紅，位至三公。」
《天庭》起至玉枕，乃極品官；「《日角》近映珠庭」，非庸人相。
《相法》云：天庭骨至玉枕，官居三品也 。李白舉明經，李絳曰：「日角珠庭，非庸人相；明經碌碌，非子所宜也。」
《脣不著齒》善調金鼎之羹；口可容拳能借玉階之地。
歐陽修至宰相，相者云：「脣不著齒，無事得謗 。」 昔日宋文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：「拳必入口，神仙狀也。如學道當沖虛，不爾有大名於天下。」
「龍鳳姿」天日，表知必安民。「熊虎狀豺狼，聲終當滅後。」
唐太宗四歲，有書生見曰：「龍鳳之姿，天日之表，年幾冠，必能濟世安民 。」 楚司馬子良生子越椒，子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀，豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。」
《學堂光瑩》，天下文名；《骨法異常》，人中真貴。
袁天罡相岑文本曰：「學堂瑩夷眉過眼，故文章振天下 。」 豫章相者游錢塘，見五代錢鏐，曰：「此真貴人也。骨法非常，而常願自安。」
出將入相，都緣足下龜紋；背印封侯，蓋為頂中犀骨。
《下命論》：河目龜紋，公侯之相。註曰：「足下有龜紋也。」 相法云：「自天庭起，伏犀骨貫頂，位至封侯也。」
睡後氣從耳出，貴則無疑。笑則脣揭露牙，貧焉可見。
袁天罡相。李嶠云：「睡後氣從耳出，名龜息，此大貴也 。」 《相法》云：「笑語掀脣露齒，主貧賤也。」
「吉凶定矣」，富貴昭然。若見於陰德之中，又在於形相 之外。
形狀不吉，陰德文現，亦主富貴 。荀子《非相篇》云：「相形不如相心。」 麻衣道者云：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」
位登宰相，自授夫《犀帶》之功。
裴晉公形相眇小，有相者曰：「郎君若不至貴，必當餓死。」 一日遊香山寺，有婦人以夫被罪，假得玉帶三、犀帶一，以賄津要，挂於欄楯，忘收之，度得而還之。後見相者曰：「必有陰德及人，前途萬里，非某所知也。」 後官至宰相。
《選中狀元》由造，乃蟻橋之力。
宋郊入試，相者見之，未許其登第，歸於宿處。時大雨花臺，水將沒，有蟻萬計，周全無計，郊以竹作橋救之。後數日再見相，曰：「有大陰德及物，今年及第，必中狀元。」
