臉者。為目蓋也。若目蓋薄而赤者。主有不廉之行。少有貞節之懿 。睛光澄澈。湛然若水者。必有貞烈之性。
眼下氣青夫必死，尾後色白男必憎。
婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。眉尾後白色者，夫必憎嫌。
《三角多嗔》，為妨夫之霜刃；「《四白帶殺》。作害子之青萍。」
婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃 。婦人眼露四白而神旺者，謂之「帶殺」 ，乃殺子之劍也。《青萍》，劍名。
惟耳者主聲音之聽聞，為心腎之司牧。觀其形狀顏 色，見乎休咎榮辱。
凡人所言善惡，皆從耳傳於心，故為心腎之司牧。耳主心腎，又為祿星。觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱，皆可知也。
垂珠朝海，必延算以餘財；偃月貫輪，終朝王而執玉。
《耳垂朝口》耳尖貼腦垂肩，必取延年。算數，死之後必有餘財 。耳有城廓，如新月偃仰光瑩。朝接者，定朝拱天子而為執玉之臣。
圓而成者和惠，偏而缺者慘酷。
耳。圓成者。主於情和而多惠。偏缺者。必為慘酷之徒。
其薄如紙兮貧早死，其堅如石兮老不哭。
耳小薄如紙者，則貧寒而早亡 。古相云：「耳硬如木，至老不哭。」 謂多吉少凶也。
白或過面，主聲譽之飛騰，瑩且如輪，主信行之敦篤。
《古相》云：「耳白過面，名揚四海 。耳輪廓如玉之光瑩貫輪者，主忠信篤厚。」
《似豬》者不聰而貪婪，《如鼠》者好疑而積蓄。
豬耳大，龍耳小，只要輪廓分明，大無輪廓，又無垂珠，謂之「豬耳」 ，則人多愚鈍，性多貪婪 。鼠耳本小，有廓無輪，似鼠耳之人，作事多疑，而能積蓄。
輪靨雖明，假學則貴。孔毛能長，善持不覆。
《耳輪有靨》而明。當假學而後顯貴 耳。《生毫》者。乃壽考之相。善持守而不致顛危。
《性譎詐》而難測，蓋為如猴；《糧匱乏》而靡充，率由似鹿。
猴：耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。糧餉匱乏，尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有「呼群」 之義故也。
薄而向前，賣盡田園。反而倒後，居無室屋。
《鬼眼》云：「耳薄向前，破盡田園 。耳若反輪而後倒耳珠又不朝海者，則貧無居室。」
昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。
耳為祿星。其耳昏暗者，為祿星不明，則當為寒士，終無祿位 。耳主其腎，若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮 。軸，卷軸也。《空軸》，言腹中空洞無物。
壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。
壽長者，耳過於眉，位高者色鮮噀血 。聰重之人，耳色明潤，殷富之人，耳必貼肉。
輪靨生乎黑子，智足《經邦》；《門戶》起乎匿犀，功當《剖竹》。
其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者，謂之「匿犀」 ，當為封爵之臣。。
