夫人之「背」 ，貴於豐隆，必以體之上下安持而為可稱。
貧夭絕嗣者。偏側欹斜。富貴有後者。闊厚平正。
貧窮壽夭無後者，蓋為背之偏側欹斜不正 。富貴有後者，則背闊澤潤堅厚而平。
「勢若踞山之蹲虎，利賓於王。」形如出海之伏龜，考終 厥命。
背勢似山中坐虎，有威力者，當利賓於王，足為王佐。背如出海之龜，則考終壽命。
龍骨欲長，其充實，虎骨欲短，其堅硬。
龍骨者臂。虎骨者膊。上為君下為臣。上壯下細者龍吞虎。下壯上細者虎吞龍也。
《鳶肩》者騰上必速，恐不多時；《犀膊》者為儒早亨，優於 從政。
「鳶鳥之肩」 者，騰上迅速，早而困乏，故《馬周》鳶肩火色，任之要職。壯歲辭閒，急流勇退，為人犀膊，豐而圓厚，則為文明之士，幼達長於大政。
指節欲其纎直，腕節欲其圓勁。
手指欲纎而長，腕節欲圓而勁。
厚而密者，謀必有得；薄而疏者，心多不稱。
掌中豐厚而柔。指節瑩光而密者。則足智多謀。如其掌薄骨硬。指節疏露者。平生智多不遂。
勢若排竿當可羨，色如噀血貴可競。
指節若排筍者，身必貴顯。其掌如噀血者，家必殷富。
身卑才薄涉中滿而起傾；祿厚官榮有駟馬之《形勝》。
若掌中心薄。周圍起骨。謂之「起傾。」 如是之人。主卑賤寡學 。官祿榮高。謂掌中有印旗之形。
橫紋下愚，縱理慧性。
凡人掌中若有橫紋而短者，乃為下愚。如有紋縱者，至聰明而多智慧。
骨露筋浮者，主身賤。皮堅肉枯者，愁囊罄。
手若露骨浮筋。主身貧下賤。若皮堅硬。肉乾澀者。當愁囊篋空乏。
《家殷》而黑子斯明，用足而橫紋乃亙。
手中黑子主家豪富。如有橫紋通直者，為握刀之紋，則主財豐富足。
《富貴之相》，若苔之滑而綿之軟；壽安之人，如筍之直 而玉之瑩。
富貴賢明之士，手滑軟而若苔若綿 ；康寧遐齡之人，手直如筍而白如玉。
心宰視聽，內主魂魄，帥六腑之氣，統五臟之神。
心乃神之主也。掌其視聽，運行百脈之神，制五臟六腑之神。故《內經》曰：「心為君主之官，神明生焉。」
「顏色始變」，是非已分。
凡人顏色喜怒方有所變，則一心之明鑒而能預知之。
《惡則禍結》，善則福臻。
人之所行善惡，咸發之於心。若其行惡則禍結，若其行善則福應。
胸凸者。燥而多劣。毛長者。剛而好嗔。
胸膺骨高起者。主性急燥而多劣。若其生毛者。每多輕怒。此皆不仁寡合之相也。
《坑陷淺窄，愚暗而多居下賤。寬平》博厚賢明而早廁 縉紳。
胸貴平闊。若坑陷淺窄者，多為愚下之流 。若其寬平博厚者，則幼年而居官，明賢而享祿。
腹為水穀之海，臍為筋脈之源。包萬物而獨化，總六 腑以中輪。
腹為水穀之海，臍者總六腑以居中，以為筋脈之源。由是腹肚大而圓，臍必廣而深。《相》曰：「腹大垂囊，食祿無疆。」
《圓厚》富安，儉薄食乏，深寬富貴，淺窄孤貧。
腹若圓大而厚者，主家富安閑。如其腹薄而儉小者，必至乏食。腹寬厚者，主能容物富貴。淺薄窄狹者，褊急孤寒。
勢若垂囊，風雷四方之震，深能容李芝蘭千里之聞。
「腹垂若囊。」 主聲名冠世。如風雷震於四方。臍深廣。能容夫李者。主美譽播於邦畿之外。若蘭之馨香聞於四遠。言其美德之盛也。
足者，枝之謂；身者，榦之云。枝以蔽其榦，足以運其身。
足為枝也，身乃榦也。枝當蔭其榦，足可運之身。
豐厚方正者多閒暇，薄澀橫窄者必苦辛。
足若豐厚方正者，平生閒樂，其祿自至。若人足之薄窄枯澀，必當辛苦終身。
無紋身賤，有毛家溫。
足底無紋者，「身必貧賤。若其足面有毛者，家必殷實。」
家富累千金，蓋有弓刀之理；官高封一品，由成魚鳥 之紋。
《家積千金》之富者，足底有弓刀之紋理，官至一品。
