Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 474 (1700-1725).djvu/129

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芒刺,尖細之形也,其應為刺面。

「形如橫鎗」,子孫凶強。

鎗體硬直,故為「凶強」 之應。

形如蟹距,盜賊群伍。

蟹距尖而夥,故與盜為群。

形如靈床,長病瘟㾮。

靈床死具也

形如側壺,分明酒徒。國詔賓才,曳白空回。

側壺傾倒之形

「形如人醉,垂頭覰地」,立已不端,贓污之器。

《人醉》,亦是欹斜之狀,與《側壺》意似同,但有大小之別。

形如投算,憂愁紊亂。

《筭子》形小而繁,故亂。

「形如亂衣」,上下通非。

通非亂倫也

形如覆棕,淫妻妒妾。

棕葉「滿面皆紋,路如覆棕」 者,言其水路之多。

形如覆甌,定喪明眸。

患眼山最小,故曰「甌。」

形如覆盌,孤眠無伴。

盌大於甌,為「孤辰寡宿」 之象。

「形如覆釜」,位至公輔。

釜端而員故為貴

「是皆類形」讖符之意。

已上三十一形,形有其類,類有其讖,然皆得之於言外耳。

然則歆知劉秀為天子,而不知天子為光武,欲以「國 師公」更名而應之,非徒無益於事,而幾致身於一死。

少公學圖讖,言劉秀當為天子。或曰:「國師公劉秀乎?」 秀曰:「何由知非僕耶?」 時劉歆改名曰秀,事莽為國師。

故尋龍之術,惟貴識五行之盛衰,辨二氣之清濁,有 何理以推孟、仲、季之三子?又況曆家之法,以仲先季, 以季先孟,而長、中、少,則亂曆者之法。此虢氏、嬴氏之 所不語而行,災五鬼,抽岐而言,以熒其主。

盛衰相替也,清濁陰陽之純駁也。寅申巳亥為四孟,子午卯酉為四仲,辰戌丑未為四季。曆家以甲配子,則仲先季,以乙配丑,則季先孟。而《五鬼克應》曰:「甲庚丙壬長子位,乙辛丁癸次枝頭,乾坤艮巽當三子。」 第四回尋長位,求此不足憑信者也。

又況天其可憑,力不可致,善其可昭,福不可恃。惟天 惟善,萌於吾心,具於吾身。雖兆於冥漠之表,亦顯於 日久之見聞。同氣而生,如掌之指,三長而兩短,不可 加減其寸分。惟不替先人之祀,是亦昌熾之墳。

「天之可憑者,在乘其時;力之不可為者,在鑿山濬池之類。善其可昭,勿以善小而弗為;福不可恃,勿以惡小而為之。」 冥冥之中,自有司災福者在也,指況有其長短,孟仲、季烏能起而齊之,不替先人之祀者?是公明又以孝教天下也。

次舍祥沴第二十九一本作五氣盛衰

夫《相龍》者,即五土以配五行,即五行以應五星,在天 則為五帝,在地則為五正。

「五土,中央之土也。《洪範》初一曰五行。」 師古曰:「謂之行者,言順天行氣。」 班固曰:「言行者,欲言為天行氣之義也。地之承天,猶妻之事夫,臣之事君也。」 袁天綱曰:「東方之德木,木色青青,帝曰太昊。南方之德火,火色赤赤,帝曰炎帝。西方之德金,金色白白,帝曰少昊。北方之德水,水色黑黑,帝曰顓頊。中央之德土,土色黃黃」 ,帝曰:「有熊聖神」 ,繼天立極,生有功德於民,故後王配而祀之。

木正曰勾芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰元冥,土正曰后土。

週天之星,其舍二十有八;列星之辰,其次一十有二。

袁天綱曰:「角、亢、氐、房、心、尾、箕,東方七舍也;斗、牛、女、虛、危、室、壁,北方七舍也;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參,西方七舍也;井、鬼、柳星、張、翼、軫,南方七舍也。其曰析木、大火、壽星,東方之辰也;鶉尾、鶉火、鶉首,南方之辰也;實沈、大梁、降婁,西方之辰也;娵、訾、元枵、星紀,北方之辰也。」

「每辰一度三十有奇,合十二辰之度三百六十五度 四分度之一。」星辰順天左旋,日月愬天右轉。日舒以 遲,一歲一周天;月蹙以速,一月一周天。日月會於辰 則為月,至於十二會則為歲。

子:起於《危》十五度,終於「女」 六度。

《丑》,起於「女」 五度,終於斗五度。

寅,起於斗四度,終於尾二度。

「卯」 ,起於尾一度,終於亢九度。

辰,起於《亢》八度,終於軫十一度。

「巳」 ,起於《軫》十度,終於張十七度。

午,起於《張》十七度,終於柳八度。