蹄涔： 蹄涔一穴落平洋，或在高山頂上藏，俗士怕 嫌泥水濕，不知葬了出朝郎。」
《金櫃》 「隴頭結穴方如櫃，下著人家主富貴。坐山左 右一般齊，鎖鑰中間有滋味。莫嫌穴險不堪安，怪處 從來人厭觀。認取真龍真住處，解令白屋出高官。」 《仙人出簾》 「端正尖峰秀且清，真如仙女出簾形。但 高百丈臍心穴，立見公卿佐聖明。」
《覆鐘》 「覆鐘便只是懸鐘，穴險難教俗眼通。但向臍 中扦一穴，子孫富貴永無窮。若是有風須低下，不比 尖頭脣嘴者。如鐘只是點臍沿，除此餘無他說話。」 金字 貪狼入穴身何似，端正真如寫金字。當心一 穴若能扦，子子孫孫皆貴士。
太字 第一怪是「太」字火，便有「人」字穴尢拙。「太」字兩 邊分得均，「人」字股短一股掣。
《人》字 要知點穴法一般，兩股合處好安扦，不教兩 股氣分著，定主其家富貴全。
《垂珮》 「山中出穴如垂珮，三角中間為事最。不惟廟 食與神仙，子孫齊赴功名會。」
三十六座騎龍穴法
「三十六座騎龍穴，不是神仙不敢別。水分八字兩邊 流，且在穴前傾又跌。無龍無虎無明堂，水去迢迢數 里長。元武端雄氣連過，庸師豈敢妄評章。真龍氣湧 難歇住，結著穴了氣還去。就身作起案端嚴，四正八 方皆會聚。外陽不問有和無，只看藩垣與夾扶。左右 護龍并護水，回還交鎖正龍居。或在龜肩或牛背，或 作鶴嘴蜘蛛肚。鳳凰銜印龍吐珠，天馬昂頭蛇過路。 本案不拘尖與圓，或橫或直正無偏。但尋真氣歸何 地，看取天心十道全。或在高峰半山上，或在平洋或 溪傍。或然水去萬千尋，或然水遶千萬丈。神仙略與 說規模，自可一湖通百湖。巧目神機扦正穴，何須逐 一看《沙圖》。」若人了得騎龍穴，世代榮昌產英傑。三元 科甲未堪誇，將相公侯朝帝闕。
騎龍截法
「真龍頭上說騎龍，千變萬化有何窮。豈可三十六言 盡，高人心巧自能通。坐山或峻或平漫，案山偏正或 尖圓。元武雖行必不遠，前逢纏護轉關闌。水分八字 下前溪，相交咫尺是真機。縱使留神三五里，之元屈 曲亦相宜。更有十二直流穴，相合騎龍四十八。四十 八穴若能扦，下著子孫皆顯達。更有十二倒騎龍，前」 篇砂水略形容。千變萬化理歸一，盡在聰明解悟中。 要砂無非捉脈氣，吉凶禍福毫釐耳。乾旋坤轉妙無 窮，心孔開時不難事。
倒影
喬松倒影臥斜陽，紅藕開時聞水香。窗外月明窗內 白，天邊歸鴈戀瀟湘。
嘶馬聞風於彼處，冉冉風帆歸別浦。全神全氣落何 方？未許時師輕漫語。
棄卻青驄駕夜航，月明雙槳去忙忙。青山低處見天 闊，紅藕開時聞水香。
陰陽造化在元微，巧目神機自合宜。多見時師只碌 碌，捕風捉影太無知。
直穴
鉗穴「釵穴兩臂直，元神水直亦消得。須是真龍頭上 尋，不是龍頭休費力。前面山橫水又橫，本身何慮直 如傾。古有十二直流穴，請看神仙《斗口經》。」
平地窠
平地有尖尖有窩，此則是名抱雞窠。若把蹄涔一般 看，時師無識奈之何。金鍋煮繭波尋月，落地梅花泛 水荷。大海浮漚絲釣餌，平川躍鯉鴈交鵝。高低圓匾 凸平凹，浸泛尖方少獨多。穴法浮沉分聚散，氣明互 換莫差訛。妙參造化情投眼，休學時師妄揣摩。
奇怪總訣
大抵怪形并異穴，真龍頭上方堪說，若是真龍真住 時，何論端嚴與欹拙，只看氣脈在何山，參合朝迎與 護纏，一任高山與平地，神仙真眼但標扦。
接木洩天機口訣
陰陽之理，微妙難通，天實因之，神其司之。《葬書》曰：「道 眼為上，法眼次之。」又曰：「變而不法，迺術之雜。」術抵於 雜，豈足以言地理也哉？此極言其不可無法度也。凡 擇地之法，先看大勢在何處結聚，次看落頭星辰，入 手氣脈，又其次看前面合腳及堂氣，皆要合法。然後 察入路之順逆，陰陽緩急，到頭轉跌合，如何迎接。要 「知生死去來，山從何來，水從何合，名字又證分曉，上 開下合分明，方可倒杖。」亦須用小明堂為證，其結穴 之處，不可無一錐之地，此即小明堂也。若無此，則不 能知其脈之止處，須要上面分得個字端正，入路真 的，更認兩邊蝦鬚二水，送脈明白，直至下面界合處 住前，謂下合者，即蝦鬚金魚也。仔細審認，水合處即 是脈盡處，脈盡處即是小明堂，有小明堂方是的確 之所。若上面無分，下面有合，乃孤陽不生，糢糊不來， 即不可葬。若上面有分，下面無合，乃獨陰不成，氣散
