鳴則上虞水漲，項氏必發，項氏不知也。羅康洲、朱金 庭、張陽和某公四公讀書會稽山中，或先後至，未俱 集。一夜，四公同至，山忽鳴。後羅公、張公大魁，朱公大 拜，某公亦仕至太守，皆山鳴之應。方播酋未滅之先， 塋碑忽鳴，此又妖孽之變。
上虞下蓋湖一墩，名練樹，湖干有陳氏巨族陽宅，凡 有人葬是墩，則陳氏廚竈屋梁皆折。曾有人以三骨 上下葬之，陳氏起其一梁，折如故。又起之，又折，又起 盡則已，至今無人敢葬。其龍自蘭漚山分來，至驛亭 跌斷，起小越又大斷，兩傍皆湖，龍從中出，至福奇山 跌落，湖中陰砂四圍圍聚，遠山照應，所以佳也。 餘姚《高山》一地，有葬者，聞虎作怒聲而止。又有葬者， 一山竹皆爆響，今遂無敢葬者。以上諸地，未必皆絕 粹，而葬之非其人，則有是異徵，信乎有緣非人，可強 求也。
無錫華氏祖塋，原結在水中，此固天地之深藏，珍祕 以待積德之人。華氏之先為仇人誣以人命，獄卒憐 其枉，欲為斃其仇人，華公力止之，云：「我成獄未必即 典刑，我謀彼，先殺一命矣。」是夜夢土神告之曰：「汝積 德如斯，與汝一地在鵝肫蕩。」後華公果為仇穽，十餘 年出獄，偶有堪輿流落無知者，華公遇而延至其家， 館糓之。堪輿欲覓一地報公，不得。歲暮辭歸，將俟再 至，公復厚為齎發。堪輿行遇大霧，泊舟河干，見霧中 一處氣獨清。頃霧收，往登之，果大地，但穴沉水底。堪 輿回舟告公，公初遲疑，詢其處，乃「鵝肫蕩」也。因與夢 符，遂信之。堪輿方踟躕，無葬法，適有木排失風，打至 蕩中，買木四圍，下樁中實，以土覆挖，至是處葬之。後 出學士洪山公，科第幾三十人，至今鼎盛。造化留之 以報盛德。吾人卜地，可不留以還造化乎？
「地貴來龍」，而龍貴傳變局看砂水，而朝案尢，其所重 也。余友徐三泖於真州青山卜地葬妻，後龍重重開 帳，斷而復斷，到頭結一小金星，穴高而陰砂交會於 前。然帳多而龍身無特達之星辰，則帳反洩氣，陰砂 雖交而無專對之朝案，則主以無客而不尊。況後龍 帳皆是水星，金星結穴，金生水中，稚弱而未經鍛煉， 金又生水，子能令母弱，是不旺之象也。生金者土，土 制水濫，使中有一土星，則力重矣，此間星所以貴也。 主星既弱，結穴又高，砂水低，堂局寬，內無近案，外無 特朝，非全美之地。一葬，余謂生育艱，三泖余契友也， 不余信。今十年餘，未得孫，尚可施工力，否則後主貴 者不富而艱嗣，富者不貴而多子。
「地貴，審其所廢，不可不詳。揚州閻方伯祖墓來，龍從 府幹龍分起，盤古山，出仙帶脈，頓起廟山，右分一枝， 攔轉作下首，從中跌斷，復起主星，中吐一脈結穴，本 身下首又生一股，曲掬過穴作案，穴在高山，既有兜 堂，用抱兒葬法方是，宜就案點穴，今脈止不下，即點 穴於上，兜堂反寬而無力矣。」余方疑之。余友曾詢土 人，因築去一段來脈為地，故于龍脈盡處點穴，方伯 非其應也。惜哉！此地妙在從岡變巃，外垟句，城塘寬 廣可愛。《經》云：「從來高穴少明堂，惟看兜堂與外垟」者， 此也。
京口東汝山，人傳為劉裕祖墳，即所謂「京口丹徒之 後山，卻被劉王斬一關」是也。余往驗前事，龍從常山 起白兔山，生大獨山，從新豐過河，平地頓起大山數 十里，右一枝去結黃衢，左一枝入鞋谿，去結圌山。此 則逆上一枝，粗雄，未跌斷，未脫卸，到頭起東汝山，純 皆是石，山下吐出一線，土脈委蛇，細嫩可愛，不過十 「數丈，結一金星圓墩，乃拋穴也。傍即生土岡，兩枝隨 龍委蛇，貼身作護，以順杖葬之，非斬關也。左有老鼠 成捲旗形，右有龍王廟墩成頓鼓形。捲旗頓鼓，非王 侯之象，乃偽賊之砂。來龍盡是高山獨行，無護無從， 惟山下自放低岡為橈棹耳。來龍殺重，惟到頭一節 剝換，堂局不廣，無王者規模，種種非」是。因思宋南渡 時，亦有劉豫，金人所立偽主，形與人合，所謂斬關。《府 志》所載「府基為漢荊王墓，有王廟今存焉。漢，劉姓也， 府後橫龍，宜用斬關。」前賢之言，庶不悖耳。
秦樗里子卒，將葬渭南章臺。先曰：「後一百歲，當有天 子之宮夾我墓。」漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西， 武庫正當其墓。樗里子即青烏仙，其言驗如此。必以 形勢卜之，何？藏形之不善，毋亦數歟？
張士誠祖墳在草堰、丁溪二鹽場之中。其龍沿海而 行，平垟地面突起平岡，到頭分枝布爪如龍形，龍首 頓起。一埠高不丈餘，後坐虛即是大海，面朝內河，下 砂遠關，不足為奇。惟是沿海皆黃砂白土，此埠獨是 紅土，則奇耳。今剖而為二枝腳，葬者皆貴。兩場相隔 七里，姻戚相聯。每歲春首，兩場相鬥於此埠之前，以 鬥勝為一年之利徵，雖至戚不顧也。猶此埠之殺氣 未盡歟！
靈寶許氏祖塋出父子四尚書中，一子拜相，皆加官 保，子孫多盛，科第不絕且賢。其龍自秦中來，即縣幹 龍，先結此地，而縣治反為下臂，大帳大峽到頭頓起
