欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百五十八卷目錄
堪輿部彙考八
管氏地理指蒙四〈二道釋微第三十一 易脈崇勢第三十二 日者如流
第三十三 五行五獸第三十四 方圜相勝第三十五 詭結第三十六 心目圓機第三
十七 釋名第三十八 山水會遇第三十九 盛衰改度第四十〉
藝術典第六百五十八卷
堪輿部彙考八
《管氏地理指蒙四》
二道釋微第三十一
「天不人不成。」人不天不。因此息道漏道所以分。於以 噓五氣於《鉗口》。於以通五氣於《風門》。
息道內口，漏道外口。天非人不因者，有導引之力；人不天不成者，非有內口外口，人無由以知之也。鉗口即息道，風門即漏道，漏道出於天成，息道可以人為，然息道之為，亦不過因其自然，略為轉動而已。《樗里子》曰：「水去則風來，故外口謂之風門，貴有捍門，華表羅星禽獸等者，所以塞其風之入也。」 李淳風曰：「息者，氣息之息，漏者，便漏之漏，以人身取象也。」
「平不平而橫不橫」，分塗八字。「傾不傾而直不直」，鎖節。 〈一作腳〉《丁文》：「故息道之道，其巧拙以由人；駁雜交宮，縱 清流而蹈濁。躍真純入路，凝綠鑑以照蒼淵。漏道之 道，其形勢以天然。如虎口之交牙，金關石。」�〈音竇穴也又水 名〉如犧牲之露角，羅列侵雲，「如天門之外屏，龜印虹 津。」如之如元，各司於宮分。〈一作分野〉「如帶如練」，必應於《天》 文。
內水貴平，有不平者，以人力平之，故曰「平不平。」 內水貴橫，有不橫者，以人力橫之，故曰「橫不橫。」 分塗者，分其兩路，如八字之遶於左右也。內水傾，務令其不傾，內水直，務令其不直。其法在做兜堂，度其長短，鎖為幾節，令其上水入，下水如丁，雖傾而不傾，雖直而不直也。其內水之犯駁雜者，縱有清流，終以濁論，其真純，得天清之氣者，謂之「蒼淵」 也。《漏道》非人所能為，虎口交牙言其臥；犧牲露角言其豎。龜印虹津，則當於水口之中。三者俱在之元帶練之內，其宮分折處，各有星野，應於三合四衝之方，不得一視之也。
「羅城列壁以扞吹，重峰疊嶂以朝身。」當中〈謂水當中〉《數格》 以定其分野」，「《坐穴直指》法誑以紛紜。〈一作迷倫〉
「《羅城列壁》，重峰疊嶂」 ，皆在水口之外。
《古曆》云：「據山格，水到水已差。據水格，山到山已訛。沿山格，山，沿水格，水，水入宮，分山入骨髓。」
矧有飛禽背，崦走獸肩坳。必騎龍之窠以就高窟，須 「捲臂」之腕以併流分。豈特三形之壯，自然四勢之朝。 溪渚長流，隱隱而外匝；壺井乾流。〈一作壺中畜水〉平平而內 遭，四顧亦防而特聳。方中豈見其崇高，果缺欄檻而 臨阽。〈於占切壁危也〉《危》或乏嶂蔽，而當缺陷堪傷。〈一作儕〉墜簷 之蛛結，當嗟牛鼻之《風飄》。外水隱然而長遶，遠山屹 爾以空高。是以顯設於堂門，且嚴於抑塞，深藏如室 榻，尤恥於𧘂嘈。
「背、崦、肩、坳」 ，皆指高山之窟，惟騎龍穴為然。然去龍須要回頭，如臂腕之抱，不見其流之分，斯三形壯而四勢朝也。再得溪渚遶於外，壺井畜於內，四顧防護，不顯其崇高，亦得謂傾而不傾，直而不直也。若外無欄檻，而當絕壁懸崖，何異墜簷之蛛結，風吹之牛鼻也？是天既無可因，雖有外水，遠山亦無益矣。故水口為第一要緊，所以雖有堂門，可謂暢矣，尤恐其門之不塞，藏如室榻，可謂邃矣，尤慮其水口直𧘂。《舊注》曰：「騎龍著穴，須愛捲珠為案，以併八字。」 流水明堂，卻居於外。三形四勢，由一身而具。
雖然六相清英，朝集為貴。六替干維，漏道之利。二十 四山，瀦澤無忌。
生旺真純，固所云吉，若反背斜流，亦非所貴。囚謝宜去，若當十二支宮，又誰曰宜，至於瀦澤，則不論干維矣。
易脈崇勢第三十二
險隰之脈欲其降，《易》野之脈欲其崇。崇不崇於巘崇 必崇於鍾，崇如蛇蚹。〈符遇切蛇蚹腹下橫鱗可行者〉蜿蜿螾螾，則舉 頭微起；莎草之中，崇如螺蹤；隱隱隆隆，經脈絡以膚 通。
螾與蚓同，膚大也。險隰屬陰，降則為陽。易野屬陽，崇則為陰。巘者，山峰也。鍾者，釜之屬也。平原之崇，非謂其崇之如巘，得其崇如釜鍾之類，便為有力矣。「蛇蚹螺蹤」 ，言其崇之微。蜿螾，言其曲折而隱。若曲折而到頭不起者，謂之游魂撼龍。《經》云「但得一星龍便吉」 者，亦欲其崇之謂也。
