八卦，遂翻變以為星。
配祀者，遺骨與青山相配，從而祀之。黃鍾、陽明，見前律法也。謂陰陽兩宅。尋龍之法雖同，而其所以致於用者，一以始氣，一以中氣也。日，太陽也。環宮之房皆曰室。定營室，星也。宮，中宮也。揆日作室，揆太陽所在之方而作之。定中作宮，十月小雪後昏室中。《國語》云：「營室之中，土工其始。」 蓋為《冬官》司空役民之時而言也，是亦不必楚宮而皆可以興作，重在「揆之以日」 上。晦菴《詩傳》曰：「定北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。」 《詩》云：「定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。」 既言作室，又言作宮，取句讀之葉聲也，誤矣。
舊註：蕭吉曰：「定星乃天庫星，即室星也。仲冬見於午，而丙午丁方利造作，季冬見於巳而巽巳丙方利造作，孟春見於辰，而乙辰巽方利造作，仲春見於卯，而甲卯乙方利造作，季春見於寅而艮寅甲方利造作，孟夏見於丑，而癸丑艮方利造作，仲夏見於子，而壬子癸方利造作，季夏見於亥，而乾亥壬方利造作，孟秋見於戌而辛戌乾方利造作，仲秋見於兌而庚酉辛方利造作，季秋見於申而坤申庚方利造作，孟冬見於未而丁未，坤方利造作。」 蕭吉因天道左旋，遂以定星所至之宮而推廣之，不知失中星之義矣。
《國語》曰：「營室之中，土工其始。」 《詩》曰：「定之方中，作于楚宮。」 不聞定適他宮，而亦有工作之興也。
「天聾日」 ：丙寅、戊辰、丙子、丙申、庚子、壬子、丙辰皆陽日。
《地啞日》：乙丑、丁卯、己卯、辛巳、辛亥、癸丑、辛酉、辛丑皆陰日。
「《金烏鳴》，玉犬吠。」 庚午壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。
按「堯時冬至日在虛，昏昴中；今冬至日在箕，昏室中。」 中星不同，由於「歲差」 之異。
「死生有命，富貴在天」，則「身黃身黑」，年殺月殺，古人知 之而不全。「流財退財，蠶命蠶宮」，古人推之而不失詮。 《太史》之誌天文，亦懵懵之，尢然心盲書史之源流，笑 淳愚之易惑耳。
東漢張衡變《九章》為九宮名，一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，分三元、六甲。上元甲子生人，一十起三碧，二十起四綠，三十為身黃，至九十為身黑。中元甲子生人，一十起九紫，二十起一白，三十為身黑，至六十為身黃。下元甲子生人，一十起六白，二十起七赤，六十為身黑，至九十為身黃。順行零年亦順，紫白值年為吉路，謂之天元運。身歲殺子年未上起逆行四墓之位，四年一周月殺。正月丑上起逆行四墓，四月一周流。財子年在戌，乾丑年在未，坤寅卯辰年俱在丑，子巳午未年俱在戌，乾申年在子，丑酉戌亥年俱在未。《坤造門九星經》以艮為進財，離為火殃，坎為橫財，坤為退財，震為昌盛，巽為官鬼，中為禾谷，乾為典庫，兌為金銀。不問上中下三元皆順行九宮，遇行年，到坎震中乾兌艮六位皆吉，到坤巽離三位皆凶。如角姓生人，木也，生亥屬乾，就乾宮起甲子飛到生年起一十零年，相繼數去。蠶命，子年在未，丑年在午，寅年在亥，卯年在戌，辰年在巳，巳年在丑，午年在寅，未年在申，申「年在卯，酉年在辰，戌年在子，亥年在酉；蠶官亥子丑年在未，寅卯辰年在戌，巳午未年在丑，申酉戌年在辰。」 已上八者，古人有知之詳者，有知之未詳者。至於太史之誌天文，本於歷代史書，其不識根源，謬為詮解者，亦無異癡人說夢矣。
剽媼。〈烏考切女老之稱〉《嫠》之讖忌，陷圜術之粗頑。孔子曰：「富 與貴，是人之所欲也；貧與賤，是人之所惡也。」矧圜術 張之，習俗移之嫠！〈一作婺〉婦恃之，慈母懼之，雖明理達 義之剛介，亦將安守而不從。是以農星見而東作興， 猶誑田痕地火；家道昌而群畜行，何為馬井牛黃？是 以趙興違妖禁而三世為司隸，伯敬避歸忌而一旦 坐連刑。信乎？章子淵、卓思明輩妄造星名，果不足以 為憑。
農星，農祥，房星也。立春之日，晨中於午，農事之候也。田痕大月初六、初八、廿二、廿三，小月初八、十一、十三、十七、十九日地火，正月戌，二月酉，逆行十二辰，馬井，馬胎也。十月占井。牛黃，一十起《坤》，二十居震，順行。
《舊註》曰：「趙興，章帝時人；陳伯敬，桓帝時人。出聞凶禁則解鞍而止，還遇歸忌則寄宿客舍。後亦坐事連刑。」
天象見於上，人事應於下，星之所至，尚得以應其事，況太陽所至之宮，有不宜於造作者乎？是「揆日作室」 ，為一篇之章旨；而「定中」 「作宮」 ，不過言司空之候耳。
