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必也如虎環視，如蛇墜珠，如龍顧尾，如鳳攜雛，如臥 虹之博帶，如乘蛙之信符，外絕源於來脈，內乾流於 仰壺，必得臨江之都護，可知隔涉而成虛。如是而裁 論之，則真龍融結，一體自全於五岳，而五數亦縮而 不舒。《莊子》曰：「駢拇枝指，出乎性哉，而侈於德；附贅」懸 疣，出乎形哉。而侈於性。亶！斯言之不誣。
「虎視，專一而不他必也。」六句，形其左右顧盼之真，前後朝迎之的。來脈既止，其外必有水以界之，其內必有水以畜之。然一水之外，又恐峰巒不為我朝，要若都護之尊嚴，而一水之內，乃可得為黃庭之真宅。然一水之內，又恐充塞而不明，必若臨江之都護在水外，斯得以成水內之虛明。以天下之大勢揆之，嵩嶽居天下之中，「東泰、南衡、西華、北恆」，四獸也。五數居天地之中，恆縮而不伸，一有其伸，即犯吐舌抬䔕，明堂突
等弊，而穴便不成矣。駢拇，足大指，連第二指、枝指，手有六指，出乎性哉？生而有之而侈於德，比於人所同德，則為剩矣。附贅，餘肉也。懸疣，癭瘤也，出乎形哉？生於有形之後而侈於性，比於初生則為剩矣。二者或有餘於數，或不足於數，其餘憂一也，是皆伸而不縮之病也。都護，漢武帝時內屬者三十六國，直使者校「尉領護」，宣帝改曰都護。
