論。」《合穴》：「亥龍向丙巽丁，艮龍向丙庚丁兼辛巽，合星 元兌向艮卯」巽丁巽之向。亥艮辛丙之向，亦艮辛丁 之向。亥艮臨辛，合庚巽卯艮巳與亥對宮，扦壬之向。 惟坤乙子癸向俱午坤卯之向庚辛位，此龍穴俱合 貴。 尋龍者認巒星，望靈氣， 定龍脈，何者來，何者 去， 考方位，注真氣，加制伏，方得利。
《論龍神》，詳且未。有星垣會者稀。識全局，知大地。有紫 微，有太微。有天市，天虹來，天馬至。古名都視不視。高 著眼，鍥心記。誨爾龍，龍如是。
論穴
《善知識》，「龍格下有穴星，或金體，或木體，或水體，或火 體，或土體，此為正。」有高圓金，有矮圓金，有金帶水，有 土帶金，俱為全吉。金帶火，金帶木，水帶蕩，火帶焰，俱 凶。星有變的樣子，無龍虎的、雙龍虎的，有龍無虎的， 有虎無龍的，左側的，右偏的，左高右低的，右高左低 的，開口的、不開口的，垂乳的、不垂乳的，百千樣子。或 「睡臥勢。」或「大坐勢。」或「聳立勢。睡者身仰上，氣下行，穴 宜下。坐者身隱曲，氣中聚，穴宜中。立者身高聳，氣上 行，穴宜上。」
五龍作穴橫直飛。潛迴穴變多岐。高忽而低，亦低而 高。北忽行南，亦西而東。有閃走的，有斜飛的，有背水 的，有臨岸的。穴有正體，有變體。正體如如，變體難拘。 有結水中的，有結石中的，有散平地的，有現山脊的， 有藏田心的，有逆跳翻身的，有斬截堂氣的，有憑高 取勢的。勢雖多端，要證佐要得水。故曰：「《地理》幾卷書， 總總是太虛。箇中四箇字，一箇是真如。上數穴，皆奇 狀，皆怪形。宜用樂，宜用鬼，宜開堂，宜取水，審所宜，勿 失一。」
《認穴法》，何者真？何者假？「山水向」是為真，山水背是為 假。何者生？何者死？風藏水逆，氣聚是生；風飄水蕩，氣 散是死。
龍逆水方成龍，穴逆水方得穴。何以故？龍得水在勢 逆，穴得水在砂逆。龍將入首，逆轉收水，方得成龍；穴 將融結，下砂逆水，方得成穴。
穴局正偏，大宜細認，「堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭， 執兩勻，比對的，弓調勻，發必中」，此可驗。比對處，有明 暗，明可見，暗不見，但正處常在中定穴。左右乘氣食 水龍右氣左龍左氣右氣，若歸左砂，便左抱氣，若歸 右砂，便右抱。左扦者，乘左氣食左水，右扦者，乘右氣 食右水。
「穴有高的、低的、大的小的、瘦的、肥的，製要得宜，高宜 避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜 上浮，陰陽相度，妙在一心，穴裏元元，何以省得？審陰 陽，定五行，決向背，究死生，推來歷，論星峰，看到頭，論 分合，覰其明暗，核其是非，察其緩急，慎其饒減，知其 避忌，精其巧拙，定其正偏，審其隱露。上乘金，下相水， 中穴土，旁印木，外藏八，內祕五，不離隱約一圈之中， 這一圈，天地圈，員不員，方不方，匾不匾，長不長，短不 短，窄不窄，闊不闊，尖不尖，禿不禿」，在人意見，似有似 無，自然圈也。陰陽此立，五行此出，圈內微凹，似水非 水；圈外微起，似砂非砂，分陰分陽，妙哉至理。陰不離 陽，陽不離陰，真箇妙用。大陰陽，小陰陽，大交度，小交 度，大分合，小分合，自一至九，乃至九九，皆陰陽妙也， 五行妙也。善知識，知之乎，不知之乎？這陰陽有聚散， 何以辨？「上小下大」，是為陰脈中微有突；上大下小，是 為陽脈中微有窩。陰氣在裏，厥脈沉如；陽氣在表，厥 脈浮如。
高低之法：「瞻前顧後，視左應右，儂心為準。左一步，右 一步，前一步，後一步，想一想，看一看，他是我，我是他， 不要忙，不要亂，不可露，不可陷，案中準，心中驗，眉上 齊，心上應，淺中深，深中淺，最難辨。」氣有浮沉，土有厚 薄；暈有大小，翼有高低。土中痣，切須知，土中瘢，切須 忌。
《穴》「局員淨，是為全吉。出直現尖，須力避卻。一邊直，一 邊尖，神煞露」，法宜蓋高處穴也。「左右低帶尖直神煞 竄」，法宜落低處穴也。左尖直右而無，右尖直左而無， 神煞偏，法宜避下側穴也。
若認龍點穴即善，男信女身到頭來。龍格下頓星峰 為男相。陽中陰，須有窩，有少陰窩，暈中韭葉窩是。有 太陰窩，暈中錫底窩是。若陽龍下陽穴，主死別與生 離。龍格下即結穴，此女相。陰中陽，須有泡。有少陽泡， 暈間微結塊是。有太陽泡，暈中見乳泡是。若陰龍下 陰穴，主風聲且破。家作之法，審緩急直斜，審長短高 低，審闊狹淺深，審單雙正偏脈緩，高之脈急，下之脈 直，偏之脈斜，正之，「皆少陰作也。脈短從頭分之；脈長， 從中分之；脈高，露頂就之；脈低，湊腳就之，皆少陽作 也。」脈狹當心，下之脈闊，取氣而下；脈深，揭起就高；脈 淺浮上就氣，皆太陰作也。脈單而虛，則就其實；脈雙 而長，則取其短。脈之正者，當側受之，脈之偏者當正 受之，皆太陽作也。脈之病，急須知。「首亂石，身浪痕，臂 低折，腳走竄，水斷肩，山破腹，脣上缺，嘴下尖，肚飽滿
