架穴葬義
架者加也，加棺於木，故名曰「架。」窩象深下，下藏陰殺， 上而畏風，故氣聚於下，下而畏濕，故氣薄於上。下上 受敵，故氣凝於中。失之於上，難免暴敗之禍，失之於 下，必遭陰消之患。必度其受氣之源，以定其止聚之 基。須先用木以滲其暴敗之情，然後加棺以顓其滋 溢之氣。水性就下，下之陰殺見木即消。陰殺薄上，上 之暴氣遇風而散，其中之生氣愈見蕃盛，脈續不窮。 若執夫「窩不葬心」之說，是未明夫通變之權，但要知 深淺之法，務必度土石之宜。架左當虛，其右必左，來 脈而將右為界限也；架後當空，其前必後，脈至而取 前為界限也。架之高高，不可三分，架之低低，不可三 分，察土石以定來脈，審變化以定高低，塋前水道，不 妨直出。
折穴
法象
折穴葬義
折者，裁也，以斤斷木，故名曰「折。」窩象既淺，四顧茫然， 殺乘風旺，氣隨風散，風旺則殺愈高，氣散則殺益熾。 故生氣之避殺氣，猶君子之避小人，默聚於一穴，至 難折析也。立於上要砂水均應，立於下必龍虎勻朝。 誠如坦坡之象，分明游佈之勢，須審其出彼入此之 真機，預定其參前倚後之定向，折中其上下，分扒其 左右而折之，義詳矣。是法深不過五，淺不失三，前後 無容於遺，左右，須詳其誤。正於架相似而架則正之 深，折於求相似而折則求之闊。同中之異，異中之同， 少有懈怠，則施於甲者施於乙，用於丙者用於丁，定 不見福。
正求架折四大作法，開示蘊奧，剖露天機，「求」 似天穴，折似地穴，「正架」 似人穴，統同也；「似天」 非天，似地非地，「似人非人」 ，辨異也。大抵「天」 「地」 「人」 ，大節也；正求架折，大目也。節目既審，則隨施隨應。勉之哉！
突之四穴
法象
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挨穴葬義
挨者，傍也，傍就其生氣，故名曰「挨。」突象既彰，陰脈微 現，求其上來處又急，底於下止處又緩，乘其中猶恐 傷頂，跨其脊切慮難騎，渺茫無際，恍惚無棲，無棲則 捉摸莫定，無際則居止無依。故步其微突之脈，折其 曲直之宗而挨之，庶上不投其急而暴殺已和，下不 受其寒而陰氣旋復，不乘中而斷其來，不貼脊而絕 「其去，傍挨」生生之氣，爰直化化之原。挨與倚相似，而 挨則倚之切；倚與挨各別，而倚則挨之寬。可挨處如 種之方芽，龍之將蟄，當挨處形如轉皮，氣如仰掌。陰 脈易見，陽脈難明，細觀《分穴》之文，吉凶有如立見。
併穴
法象
