「形如覆掌」 ，陰也；如仰掌，陽也。陰來明毬，顯然為強；陽來暗毬，隱然為弱。覆掌仰掌者，形也；正毬架折者，法也。皆承上文發明舒慘吸噓之義，非夫星家陰龍陽向，陽龍陰向之謂。
先施倒杖，次卓豎竿。
《相穴》，先看陰陽強弱，倒杖以定之。次依倒杖所指，豎竿牽繩，分其坐向，《針盤卦例》俱不用。
「三合三分」，見穴土乘金之義；「兩片兩翼」，察相水印木 之情。
乘金相水，穴土、印木。此四穴法，載在郭氏《葬經》，必於三分、三合、兩片、兩翼中求之，解見下文。
《灰中線》之微茫，《氈裏髦》之彷彿。
申言上文脈氣微茫，彷彿如此，必須法眼詳察乃得，豈鹵莽可識？
左乘右接，須防翻鬥斧頭。
穴「有宜左乘」 者，乘金也。有宜右接者，印木也。「當左而右，當右而左，是斧頭翻鬥。」
後縮前伸，切忌鑿傷釵股。
後縮，吞葬也。穴，土也。前伸，吐葬也，相水也。相水穴在承漿部位，故曰「水。」 伸縮貴乎得宜，不可傷龍失穴，故曰：「龍穴從來怕二傷。」 正此之謂。
雙脈求短股，若情不順，理合從權。
雙脈求短，正法也。若情不在短，又當從權作用，不拘短股也。
「《挨生枕》薄邊」如義，不然義當變法。
「挨生」 枕薄，正法也。如情不在薄，又當變法作用。大抵相地在相，其情意所鍾而已。貴在通融，豈宜拘執。
仍觀上下之分龍滴水，向背之接氣迎堂。
「上之分龍」 ，下之「滴水」 ，後之「接氣」 ，前之「迎堂」 ，此又變法中之不可變，從權中之不可移者也。
《十字天心》，「匪夫婦不配」之十字。
穴法有天心十字，乃四應之至中是也。龍法又有不配十字乃夫婦同行。劉江東曰：「夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流。水分十字扦須架，若也無分只枕毬。」 非此之謂。
水抱尖圓多錯認作穴前界土。氣分互換常誤稱為 「坐下交襟。」
此言氣脈閃跌，行而未止，人不詳察，見其水抱尖圓，遂錯認作「穴前界土，坐下交襟，而不審其氣分左右互換而前行也」 ，其誤甚矣。
故葬「腹」者多傷胸，扦鼻者竟鑿腦。
承上文惟其錯誤，以致扦葬太高而傷龍。
「上下《臺盤》角」，陰來陽受為憑。
《臺、盤》、角，陰也。
前後鐵鍖脣，陽脈陰扦是準。
鐵鍖脣陽也
上鍬下角者為弱，上角下鍬者為強。
鍬形平正，喻陽弱；角形尖削，喻陰強。俱上來者為主。
蓋陰陽之分，乃有前「縮」之異。
「陰宜前，陽宜縮」 ，即吞吐也。
「仍審隆鬣察脈」之法，此為平坡擬穴之規。
「隆鬣脈行分水脊也。」 察此脈氣，陽耶？陰耶？此平洋龍、高坡龍擬穴一定之規。
「孤陽」無分或「穴正」，可接脈而界流。
孤陽之地，下有合水，上無分水，倘或中有正穴，不可棄也，於來脈處，培土接之，分界其水，使兩邊而流。
寡陰無合倘龍真，但鑿池而會氣。
寡陰之地，上有分水，下無合水，倘龍氣果真，不可棄也。於脈止處鑿池，合其水而會其氣，蓋地理或然，不可一途而取，然非龍真穴正，安可強哉？此又不可不知。
陰脈理宜湊入，奈性急亦宜避煞而扦；陽龍義合避 簷，緣性寬只得鬥毬而下。
明葬法或前或縮者以此。
《生龜》尾急去則傷龍。
「龜尾」 陰也，穴不宜急湊。
死鱉背平，扦則傷穴。
鱉背陽也。穴不宜平緩。
窩穴宜深更宜淺，天機切要心明；乳情宜下又宜高， 祕訣全憑眼力。
《窩穴》陽也，陽坦夷，宜深又有宜淺者。《乳穴》陰也，陰避煞，宜下又有宜高者。天機元自活潑，在人心眼通明。
陰龍性急，自然無拂頂之堂；陽脈性寬，亦或有穿耳 之局。
陰龍決要架折，陽脈雖性寬，亦或用架折而穿耳者。曰「堂」 曰「局」 ，天生一定坐向非人所強也。
或也法當倚撞，倘焉情在蓋粘，理合湊急粘寬，不煩
